fixamento livro aprender antropologia

desconhecimento, do que é o mal e também são de uma caridade extrema, compartilhando de tudo que possuem entre si. Também, aborda um despertar do homem para se conceituar ,e o inicio da etnologia no século XVIII, ”o cientista naturalista deve ser ele próprio testemunha ocular do que observa” (Laplantine .2007/60). Também discorrendo sobre os pesquisadores do século XIX nos mostra que a teoria da evolução da um impulso na antropologia .Falando sobre Boas e Malinowisk dois grandes etnólogos ,Boas foi um influenciador considerável ,para ele no campo tudo deve ser anotado .Malinowisk, nos mostra uma antropologia onde tudo, deve ser observado bem detalhadamente, é interessante a visão de laplatine com relação a malinowisk, dizendo “Ora, a grande força de Malinowisk foi ter conseguido fazer ver e ouvir aos seus leitores, aquilo que ele mesmo tinha visto , ouvido e sentido” (Laplantine.2011:86).Ao falar de Durkheim ,ele nos mostra, que sua preocupação maior, é mostrar a existência de uma especificidade do social e que é necessário, emancipar a sociologia e a psicologia. Já Marcel Mauss, luta toda sua vida para que a sociologia seja reconhecida como ciência. Na segunda parte do livro, Laplantine, resalta os 5 polos teóricos da antropologia contemporânea, ou seja a antropologia dos sistemas simbólicos ,social ,cultural ,estrutural/sistêmica e dinâmica.Na antropologia dos sistemas simbólicos, vemos, que ela se esforça em mostrar a lógica de pensamento mitológico e teológico,…

19 Congresso de Iniciação Científica CONTRIBUIÇÕES DE TRÊS DAS PRINCIPAIS ESCOLAS ANTROPOLÓGICAS PARA OS ESTUDOS DO LAZER Autor(es) NATALIA PUKE Orientador(es) NELSON CARVALHO MARCELLINO Apoio Financeiro PIBIC/CNPQ 1. Introdução O lazer a partir de uma perspectiva ampla é compreendido como uma manifestação cultural que estabelece múltiplas relações com tudo aquilo que constitui a sociedade e a cultura. Nesta ótica, Marcellino (2007) aponta que o lazer pode ser…

estatísticos (E) gravações. QUESTÃO 15 - UAB MEC ADAPTADA O campo de intervenção da antropologia social e cultural privilegia essencialmente o estudo: (A) das sociedades nas suas dimensões históricas. (B) das sociedades nas suas especificidades geográficas e históricas. x(C) da contemporaneidade das comunidades vivas a fim de compreender o seu funcionamento e sua dinâmica cultural. (D) dos tempos sincrônico e diacrônico sem os quais não é possível compreender o…

necessário traçar sua história, mostrando as variações e alterações dadas com o tempo. Mas para isso, é preciso que haja entre os especialistas uma erudição dificilmente encontrada, onde erudição é o domínio do máximo de conhecimento. O livro escrito pelo Antropólogo François Laplantine, traz consigo duas perspectivas: separa o conhecimento de antropologia através da história e traz várias perspectivas atuais. Advindo da tradição francesa do pensamento analítico e da clareza de…

estatísticos (E) gravações. QUESTÃO 15 - UAB MEC ADAPTADA O campo de intervenção da antropologia social e cultural privilegia essencialmente o estudo: (A) das sociedades nas suas dimensões históricas. (B) das sociedades nas suas especificidades geográficas e históricas. (C) da contemporaneidade das comunidades vivas a fim de compreender o seu funcionamento e sua dinâmica cultural. (X) (D) dos tempos sincrônico e diacrônico sem os quais não é possível compreender o…

estatísticos (E) gravações. QUESTÃO 15 - UAB MEC ADAPTADA O campo de intervenção da antropologia social e cultural privilegia essencialmente o estudo: (A) das sociedades nas suas dimensões históricas. (B) das sociedades nas suas especificidades geográficas e históricas. (C) da contemporaneidade das comunidades vivas a fim de compreender o seu funcionamento e sua dinâmica cultural. (D) dos tempos sincrônico e diacrônico sem os quais não é possível compreender o funcionamento…

A especificidade da prática antropológica Neste estudo vamos discutir oito capítulos do livro “Aprender Antropologia” do antropólogo francês François Laplantine (1943), este que volta suas pesquisas para os campos da antropologia da doença e das religiões, além de dar sua atenção às relações da antropologia com a escrita. Temas a serem tratados: 1. Uma ruptura metodológica: a prioridade dada à experiência pessoal do “campo”; 2. Uma inversão temática: o estudo do infinitamente…

Annabelle Trabalho apresentado como requisito avaliativo, sobre o livro de François Laplantine, Aprender antropologia, da matéria de Antropologia na Fundação. Belo Horizonte 2012 Sumário Referências 3 Introdução 4 Marcos para uma historia do pensamento antropológico 6 Capítulo 1: a pré história da antropologia 6 Capítulo 2: o século XVIII 7 Capítulo 3: o tempo dos pioneiros 8 Capítulo 4: os pais fundadores da etnografia 8 Capítulo 5: os primeiros…

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA INTRODUÇÃO O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS Século XVIII: início do pensamento de estudo do homem como objeto do conhecimento, de forma científica tanto quanto a física ou biologia – projeto de ciência do homem: antropologia. Pensamento do homem sobre o homem. Esse pensamento surge de forma tardia na história primeiramente na Europa. (Não podia existir o conceito de homem enquanto regiões da humanidade permaneciam…

No quadro das ciências sociais, a Antropologia surgiu calcada na distância geográfica de seu objeto: as sociedades “longínquas”, “primitivas”, ou simplesmente “não-ocidentais”. Segundo François Laplantine, foi no século XIX que se demarcou a autonomia da disciplina como “a ciência das sociedades primitivas em todas as suas dimensões (biológica, técnica, econômica, política, religiosa, lingüística, psicológica...)” [grifo do autor]. Laplantine chamou a atenção para o fato de que, na…