A Eficacia Simbolica Levi Strauss

tende a obliterar, mas que não deixa de habitar o espaço aparentemente branco de suas entrelinhas. Talvez não seja inútil recuar no tempo: como Lévi-Strauss, Pierre Clastres iniciou-se na etnologia a partir de uma formação prévia no campo da filosofia. Mas, ainda que tenha dado seus primeiros passos nesse novo domínio sob a inspiração do mesmo Lévi-Strauss, é certo que tal conversão não correspondeu a uma ruptura tão radical como a descrita em Tristes trópicos, onde a filosofia…

objeto de estudo é um conjunto organizado de elementos, com forte sentido de unidade nessa organização. Nas décadas de 50 e 60, a ideia de estrutura ganhou grande importância nas ciências humanas, especialmente a partir da antropologia de Claude Lévi-Strauss. Para ele, o conjunto das relações em uma sociedade incide de algum modo sobre cada um de seus membros. Assim, o antropólogo que quisesse estudá-la deveria viver um tempo como um de seus membros para poder percebê-la de…

determinismo cultural. Tal mudança de posição teórica foi propiciada por sua estadia em Paris, de 1967 a 1969. Ele atacou com o culturalismo a sociobiologia, uma mutação radical da teoria darwiniana. O estruturalismo antropológico, representado por Lévi-Strauss, foi uma das principais influências dessa nova concepção de Sahlins e se destacou por sua contraposição à idéia de progresso. Alguns consideraram esta visão essencialmente conservadora, pois não encontravam nela a possibilidade de…

referencial de Marcel Mauss, pois o propósito é discutir as categorias fundadas pelo antropólogo francês de pensamento mais fecundo e influente na antropologia, sendo também um dos precursores da escola antropológica francesa, que influencia Claude Lévi-Strauss. Mauss se apropria da categoria fato social de Émile Durkheim, seu tio, e adiciona a terminologia “total” a qual para antropologia é tida como um estatuto que dará a ela características interdisciplinares. Até por conta deste…

eventos, mais formalizados e estereotipados, mais estáveis e, portanto, mais suscetíveis à análise porque já recortados em termos nativos – eles possuem uma certa ordem que os estrutura, um sentido de acontecimento cujo propósito é coletivo, uma eficácia sui generis, e uma percepção de que são diferentes. Neste sentido, eventos em geral são, por princípio, mais vulneráveis ao acaso e ao imponderável, mas não desprovidos de estrutura e propósito, aspectos que ficam mais evidentes se o…

troca). Sao Paulo: Perspectivas, 2!! edição, 1999. LEVI-STRAUSS, Claude. Estruturas elementares do parentesco (Capitulos 1 as). Petr6polis: Vozes, 1982. 8. Simbologia e Antropologia EVANS-PRITCHARD, E. Bruxaria, oráculos e magia ente os Azande. (Capitulo 1 -A bruxaria e um fenômeno orgânico e hereditário) Rio de Janeiro: Zahar, 2005. LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural (Capítulos: O feiticeiro e sua magia; A eficácia simbólica). Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975. …

diretamente, ele esconde alguma cois a . interpretado. G u a r d a uma mensagem cifrada. O mito precisa ser Finalmente, o mito não é verdadeiro no seu conteúdo manifesto, literal, expresso, dado. No entanto, possui um valor e, mais que isto, uma eficácia na vida social. Vamos tomar o primeiro ponto. Aqui o problema é o da localização do mito no tempo. Quando surgem os mitos? Quando aconteceram os fatos sobre os quais eles falam? Estas questões foram o pretexto para várias…

caracterizar o personagem. Neste sentido, a reflexão se desdobra por meio das noções da máscara, da imagem, da aparência e do pensamento de travestimento amparada, Constantin Stanislavski, principalmente, pelo Claude Lévi-Strauss, Eduardo Viveiros de Castro e Emanuelle Coccia. Palavras-chaves: figurino, máscara, objeto sensível Abstract Understanding theatre costume as a sensory object that is capable of producing subjectivity, this study…

Júnior R ESU M O O presente artigo busca analisar a antropologia no campo jurídico, abordando o terceiro humanismo sobre os problemas jurídicos de fundo cultural. Num primeiro momento, será feito uma análise das três fases do humanismo em Claude Levi-Strauss, percorrendo as etapas que encaminharam o olhar humanístico para a sua fase atual, observando as inovações introduzidas pelo olhar antropológico que se estabeleceram em auxílio direto às concepções democratizantes e captadoras…

destacam os capítulos dedicados à etapa pré-evolucionista (com um amplo desenvolvimento do primeiro indigenismo espanhol do século XVI, esquecido em muitos tratados), à escola de cultura e personalidade e ao estruturalismo etnológico de Claude Lévi-Strauss. Na parte sistemática, dissemos que se busca a concorrência e a mútua influência entre os temas antropológicos e os da lingüística (língua e cultura, mito), psicologia (cultura e personalidade), psiquiatria (cultura e doença…