A Educação Como Processo De Libertação Do Homem

“admirá-lo”, o que os levaria a objetivá-lo, a descobri-lo fora de si. A superação da contradição é o parto que traz ao mundo este homem novo não mais opressor; não mais oprimido, mas homem libertando-se. Esta superação não pode dai-se, porém, em termos puramente idealistas. Se faz indispensável aos oprimidos, para a luta por sua libertação, que a realidade concreta de opressão já não seja para eles uma espécie de “mundo fechado” (em que se gera o seu medo da…

1 Revista Eletrônica “Fórum Paulo Freire” Ano 2 Nº 2 Agosto 2006 Educação, Emanciapação e Conscientização: Um diálogo entre Freire e Adorno Zuleyka da Silva Duarte Endereço Eletrônico: zuduarte@yahoo.com.br Orientador: Dr. Avelino da Rosa Oliveira RESUMO Interessantes são as relações que se estabelecem dentro de uma escola. As justiças, injustiças, hierarquias e os mais diversos comportamentos advindos daqueles que compõem o espaço escolar. E como não poderia deixar de ser,…

FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA FARROUPILHA - CÂMPUS SANTA ROSA CURSO SUPERIOR DE ADMINISTRAÇÃO – ADMT3 Disciplina: Filosofia QUESTÕES DO TEXTO: ALEGORIA DA CAVERNA 19. Como Platão representa a realidade na Alegoria da Caverna? - Platão apresenta o prisioneiro que tem a realidade limitada pelos seus sentidos e por aquilo que lhe é imposto em sua sociedade. Descreve uma realidade construída diante do prisioneiro com dissimulações, sombras, vozes, objetos criados pelos…

crítico, visa a transformação concreta da sociedade, mergulhada no contexto histórico-social. A psicologia é um instrumento de controle para que desmascare os condicionamentos que a sociedade opera sobre a personalidade. A psicanálise esclarece os processos de condicionamento da sociedade sobre a psique individual. A CONTRIBUIÇÃO SOCIAL DA PSICOLOGIA NA AMÉRICA LATINA É preciso reconhecer que a contribuição da Psicologia, como ciência. Não faltaram, certamente, psicólogos…

conceito de pedagogia para a libertação, Paulo Freire caracteriza duas concepções opostas de educação: a concepção “bancária” e a concepção “problematizadora”. Na primeira, o educador sabe tudo e o educando pouco sabe ou nada sabe; o saber é uma doação dos que se julgam sábios aos que nada sabem, que se tornam, afinal meros objetos. “A educação torna-se um ato de depositar, como nos bancos.” 3. Na educação problematizadora, educador e educando integram um mesmo processo,…

“Minha prática dialógica com meus pais me preparara para continuar a vivê -la com meus alunos” (Freire, 1997:83) . A proposta de Freire parte do estudo da realidade que é a fala do educando, e a organização do dado que é a fala do educador. Nesse processo surge os Temas Geradores, extraídos da problematização da prática de vida dos educandos. Os conteúdos de ensino são resultados de uma metodologia dialógica. Cada pessoa, cada grupo envolvido na ação pedagógica dispõe em si próprio,…

A História da violência nas prisões. BRITES, Isabel, A centralidade de vigiar e punir. História da violência nas prisões, na obra de Michel Foucault. Rev. Lusófona de educação. 10,2007. p. 167-184 No Livro Vigiar e Punir - História da Violência nas Prisões, Michel Foucault (MF), em quatro grandes capítulos (Suplício, Punição, Disciplina, Prisão), dá-nos não só uma perspectiva arqueológica, cronológica, genealógica, antropológica, sociológica, etnológica e histórica da evolução dos castigos

AMAZONAS – UFAM INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS, EDUCAÇÃO E ZOOTECNIA – ICSEZ LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA Ana Angélica Pantoja de Araújo AVALIAÇÃO DE APRENDIZAGEM FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO II PARINTINS 2013 Ana Angélica Pantoja de Araújo AVALIAÇÃO DE APRENDIZAGEM FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO II Trabalho apresentado para obtenção de nota na disciplina de Filosofia da Educação II, do curso de Licenciatura em…

Justificativa da “pedagogia do oprimido” Educação como prática da liberdade. Mais uma vez os homens se propõem a si mesmo como problema descobre que pouco sabe de si, e se inquietam em saber mais. A razão dessa procura estará no reconhecimento do seu pouco saber de si. O problema de sua humanização assume hoje caráter de preocupação iniludível. Os movimentos de jovens, no mundo atual mostram esta preocupação em torno do homem e dos homens, como seres no mundo e com o mundo. Ao…

conclusão de que o problema da filosofia hispano-americana não é um problema da filosofia como tal, mas da comunidade latino-americana. Em seu livro Sentido y problema del pensamiento filosófico hispano americano (1969), afirma que falar sobre o processo filosófico da Hispano-América é relatar os passos da filosofia ocidental/europeia por sobre os países da região (p. 203). Para ele, é possível listar as características gerais do pensamento hispano-americano, tais como: pensa-se de…