A Dimensão Simbólica é Também Parte Constitutiva Do Ser H

FOUCAULT, 2002; GOLDENBERG e RAMOS, 2002; LE BRETON, 2002b, a; MAUSS, 2003). Outra compreensão de corpo a qual eu resgato é a de corpo pessoa (embodiment), que concebe o corpo como mais do que objeto representacional, buscando compreendê-lo como parte constitutiva da pessoa, um agente capaz de construir a história e a cultura do espaço onde habita (CSORDAS, 1988, 1994; CROSSLEY, 1995; VÍCTORA, 1997; ALVES e RABELO, 1998; RABELO e ALVES, 2001; MERLEAU-PONTY, 2004, 2005). Para atingir meu…

1 INTRODUÇÃO De acordo com Elkjaer (2001) e Antonello e Godoy (2007), grande parte da literatura sobre aprendizagem organizacional é baseada numa teoria de aprendizagem individual, ou seja, numa teoria de aprendizagem como processo de informação, como comportamento, como construção social ou, noutros termos, aprendizagem como cognição individual. As abordagens da aprendizagem organizacional centradas no indivíduo, isto é, que veem a aprendizagem como resultante da aprendizagem…

Concentra-se também em mostrar que o núcleo de sua teoria da ação repousa no conceito de ser humano como organismo agente que se constitui socialmente por meio da capacidade de empregar gestos e símbolos significantes. Palavras-chave: Teoria da ação. Gestos. Símbolo. Significante. Psicologia do Self. I Processos pedagógicos relacionam-se com a formação de individualidades autônomas. Neles se descortinam, amplamente, o conteúdo e as dificuldades da dimensão formativo-educacional do ser…

Gadamer, que com a sua obra Verdade e Método, estabelece as estruturas que orientarão a pesquisa hermenêutica atual e lançará uma crítica ao dogma da razão científica imutável que dominava as chamadas “Ciências do Espírito” (Geiteswissenschaften). Também, a Hermenêutica procura refletir a Verdade não mais como algo absoluto e definido, mas como conseqüência da interpretação dos eventos e do mundo no qual o homem faz diversas experiências. Etimologicamente1, o termo hermenêutica vem do…

Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés x. A eficácia simbólica1 O primeiro grande texto mágico-religioso conhecido pertencente a culturas sul-americanas, que acaba de ser publicado por Wassen e Holmer, lança luzes totalmente novas sobre certos aspectos da cura xamânica e coloca problemas de interpretação teórica que o excelente comentário dos editores certamente não esgota. Gostaríamos de reexaminá-lo aqui, não da perspectiva lingüística ou…

de Curitiba­ PR. Para tanto, foi realizada uma pes­ quisa exploratória, objetivando demonstrar que por meio da análise das formas de apropriação desses ambientes é possível perceber que além das dimensões que lhe dão a forma estrutural, o espaço é também palco para a vida cotidiana, os quais ao mesmo tempo em que a constituem são constituídos por ela. Palavras­chave: Atividades de Lazer. Governo Local. Pessoas. E Apresentação ste trabalho tematiza a categoria “espaço” e suas…

capacidade de subjetivação. Trata-se de um sujeito histórico, cujas opções não estão delimitadas apenas pelas influências externas, mas também pelo desenvolvimento de seu habitus. Percebe-se, assim, que a unidade entre o social e o psicológico rompe com a divisão mecanicista da externalidade de um em relação ao outro, sendo que a formação social da psique passa a ser vista como um processo de produção (de sentido de si). Como possui um habitus, o sujeito produz estratégias que lhe…

"Eu" restaura a presença do marginalizado; sua moldura psicanalítica ilumina a loucura do racismo, o prazer da dor, a fantasia agonística do poder político. 1 2 3 FANON, F. Black Skin, White Masks. London: Pluto, 1986. p. 231. (Intrdução de H. K. Bhabha). (Grifo meu). Ibiden. p. 218. FANON, F. Toward the African Revolution. Harmondsworth: Pelican, 1967. p. 63. Homi K. Bhabha Interrogando a Identidade Ao tentar empreender essas transformações audaciosas, freqüente-…

entre a chamada crise dos paradigmas e a educação. Naquela ocasião, apontei para a importância do relativismo para o educador e ressaltei as tensões entre o singular e o universal que devem permear os horizontes do trabalho não só do antropólogo, mas, também, do educador. Mesmo considerando a crítica feita por autores tais como Soares (1991), Velho (1991) e Zaluar (1991), cujo foco principal é o relativismo, tentei abrir um espaço para essa questão no campo da educação como modo de…

que a religião é coexistente com a própria história da humanidade. A religião é a experiência humana mais antiga, seu estudo crítico e sistemático é que é recente. A religião é intrínseca a constituição do humano, pois sua capacidade cognitiva e simbólica é facilmente percebida nos primeiros sinais da linguagem interpretativa, ferramenta essencial para a compreensão do mundo que nos rodeia. Os primeiros atos interpretativos da humanidade foram atos religiosos: símbolos, ritos, mitos, e…