A Difusão Ralph Linton

crenças, artes, moral, leis, costumes e quaisquer outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade." Já o antropólogo americano Melville Jean Herskovits descreveu a cultura como a parte do ambiente feita pelo homem; Ralph Linton, como a herança cultural, e Robert Harry Lowie, como o conjunto da tradição social. No século XX, o antropólogo e biólogo social inglês Ashley Montagu a definiu como o modo particular como as pessoas se adaptam a seu ambiente. Nesse sentido

forma inferior, ou, melhor dizendo, subumana de vida. As descobertas e conclusões estabelecidas a partir de material fóssil e pesquisas genéticas que apontam para uma lenta e gradual ascendência humana são indiscutíveis.20 Desse modo, como escreve Ralph Linton,21 “a não ser que a ciência toda esteja errada, não somos anjos decaídos, mas animais aperfeiçoados”. Afinal, numa perspectiva anatômica e fisiológica, o homem é apenas um mamífero vertebrado, membro da espécie de primata bípede, e…

fazer espionagem e conseguir apoio na Inglaterra". A mesma acusação foi feita contra os conspiradores da Rye House, em 1683.28 Sabe-se que os carroceiros preocupavam o Conselho Privado, isso em 1637-38.29 Num sermão lastimando "o crescimento e difusão da heresia" (The Growth and Spreading of Haeresie), que pregou em 10 de março de 1647 perante a Câmara dos Comuns, Thomas Hodges atribuiu a "cada ... bufarinheiro itinerante e perambulante" heresias tais como a negação da Trindade,…

desenvolvimento sustentável e na preservação do meioambiente. Esses princípios, por sua vez, são orientadores da finalidade precípua da Universidade, qual seja, a de promover o bem comum pelo desenvolvimento das ciências, das letras e das artes, pela difusão e preservação da cultura e pelo domínio e cultivo do saber humano em suas diversas áreas. 3 UNIVERSIDADE POTIGUAR. Estatuto. Natal, 2009. (Documentos Normativos da UnP. Série azul – Normas da Organização Universitária. V. 1). 11…

adepto destacado de Taylor, na França, é Charles de Fréminville que não só elaborou vários artigos e ensaios sobre o novo sistema, como principalmente o aplicou na organização dos Estaleiros de Penhoët (St. Nazaire). Contribuíram, ainda, para a difusão do taylorismo, na França, numerosos estudos tais como o de A. Imbert (Le Système Taylor. Analyse et comentaires. Paris 1920); o de J. M. Lahy (Le Système Taylor et la psychologie du travail profissionnel – Paris 1916); o de G.…

Os polos de empregabilidade do mundo estão nas bases do SEI, em projetos culturais, turísticos, projetos educacionais, na criação de novas tecnologias, nas ações de sustentabilidade e nas redes sociais; que estabelecem comportamentos de compra, difusão de conhecimento, entretenimento e redes políticas integradas aos mesmos interesses coletivos e globais. Didatismo e Conhecimento 19 ATUALIDADES Soluções existem, o momento não é de isolamento, mas evidente que uma Nova…

Os polos de empregabilidade do mundo estão nas bases do SEI, em projetos culturais, turísticos, projetos educacionais, na criação de novas tecnologias, nas ações de sustentabilidade e nas redes sociais; que estabelecem comportamentos de compra, difusão de conhecimento, entretenimento e redes políticas integradas aos mesmos interesses coletivos e globais. Soluções existem, o momento não é de isolamento, mas evidente que uma Nova Economia está em transformação, provocando mudanças…

Os polos de empregabilidade do mundo estão nas bases do SEI, em projetos culturais, turísticos, projetos educacionais, na criação de novas tecnologias, nas ações de sustentabilidade e nas redes sociais; que estabelecem comportamentos de compra, difusão de conhecimento, entretenimento e redes políticas integradas aos mesmos interesses coletivos e globais. Soluções existem, o momento não é de isolamento, mas evidente que uma Nova Economia está em transformação, provocando mudanças…

América do Norte. Não tanto, certamente, porque do fato de que tal arranjo é possível jamais se poderá concluir que as coisas realmente se passaram assim, pois é sempre legítimo formular hipóteses e, pelo menos em certos casos, os centros de difusão e os itinerários são altamente prováveis. O que torna esses estudos decepcionantes é sobretudo o fato de nada nos ensinarem acerca dos processos conscientes e inconscientes, traduzidos em experiên­ ias concretas, individuais ou coletivas, pelos

seja um conglomerado resultante de acréscimos diversificados, como nos lembrava Linton em sua ótima observação a respeito do que era necessário para ser cem por cento americano nos anos 193 O (Linton 1936: 326-7). Profundamente condicionados a rejeitar a abordagem, há muito desacreditada, estilo" colcha de retalhos" dos fenôobedientemente 108 decorrentes apesar de sabermos que não há cultura que não menos de difusão I Este relato baseia-se em trabalho de campo realizado por Unni…