A Diferença é Que A Partir Da

O Etnocentrismo é quando o grupo do “Eu” julga o grupo do “Outro”, a partir de seus modelos e referências existenciais de sua própria cultura. Segundo Rocha (1994, p.7), é quando o grupo do “Eu” considera-se o centro de tudo e o “Outro” (o diferente) é pensado somente com base em seus próprios valores. Uma atitude etnocêntrica pode produzir, no plano intelectual, dificuldades em pensar a diferença, e, no plano afetivo, sentimentos de estranheza, medos, hostilidades e violências com o “Outro”

tradição se originou do fato de que as casas tradicionais dos japoneses possuíam tatamis que eram usados para se sentar enquanto as pessoas comiam e também para dormir. Espaço Os japoneses prestam bastante atenção nas diferenças no espaço. O mundo exterior é claramente delineado a partir da casa ou do espaço interior. Dessa forma, tirar os sapatos também é um sinal de deixar o mundo exterior para trás, junto com seus problemas e preocupações. Genkan Ao tirar os sapatos, faça isso…

alunos aprenderam no ensino médio e trazem consigo como bagagem para o aprofundamento de seu conhecimento, nos anos seguintes do curso; essa proposta utiliza de metodologia que visa à aplicação de um questionário avaliativo para esses alunos e a partir dos resultados obtidos gerar um grupo de controle, a qual, devemos abordar a investigação sobre os problemas que esses alunos encontram para aprenderem de forma eficiente Circuitos Elétricos simples, transparecendo assim a maioria…

constituem-se um aporte teóricometodológico significativo para o Serviço Social. Polemiza “como garantir igualdade com respeito às diferenças”, aponta as principais áreas críticas que impedem o desenvolvimento das mulheres e demarcam a desigualdade de gênero, e conclui que a adoção da perspectiva de gênero nas mediações teóricas lança um novo olhar sobre a realidade, a partir das mulheres e com as mulheres, revolucionando a ordem dos poderes e dos submetimentos. Palavras-chave: Serviço…

aparentemente iguais, já está incorrendo em violência simbólica. E é exatamente assim que muitas vezes a Escola procede: desconsidera diferenças de classe, de cor, etnia, gênero, cultura - elementos que compõem a heterogeneidade da realidade escolar, como espelho da realidade social mais ampla. Quando a Escola ensina e avalia a partir de um único padrão, tomando o aluno a partir de uma única medida, o resultado é óbvio: vencem aqueles que já são privilegiados! Frente ao argumento de que…

por finalidade discutir as divisões sociais naturalizadas a partir da análise do discurso de gênero, e criar a condição de entender a importância deste discurso para o movimento feminista e para as possíveis mudanças sociais que este pode promover. PALAVRAS-CHAVE: gênero; análise de discurso; Foucault; feminismo. INTRODUÇÃO Ao se começar a estudar as questões de gênero, é necessário, primeiro, entender que cada pessoa fala a partir de um lugar, expressado pela junção de…

Comentário: Irene explica as três jovens sobre a diferenciação da língua portuguesa começando com uma demonstração de um verso em italiano, após em português do século XII (Idade Média), em português de Portugal até chegar ao português brasileiro. A partir daí, Irene explica que a maneira na qual Eulália pronuncia as palavras não está errada e se enquadra na variedade não-padrão. QUE LÍNGUA É ESSA? P. 16: “— [...] E quero começar pedindo a vocês que me respondam: ‘Quantas línguas…

processo de formação de personalidade variada de acordo com o meio em que o sujeito está inserido, e como essas diferenças são trabalhadas no ambiente escolar. Isto torna a pesquisa válida, pois através dela se esclarecerão questões tidas como complexas dentro da escola, tais como preconceitos e exclusão social, já que assim teremos um conteúdo norteador no que tange às diferenças presentes dentro da escola. Para o desenvolvimento desta pesquisa, foram feitas…

donosso, que tem sua própria forma e conteúdo. A partir desse choque, se advêm oetnocentrismo, nas constatações das diferenças entre os grupos sociais e culturas. Dacomparação direta entre as diversas culturas e sociedades, e das idéias de que asociedade do “eu” é a ideal, a superior, a civilizada; e que a do “outro” é desorganizada,falha, selvagem e atrasada. Na grande maioria das vezes, a representação do “outro” é feita e regulada pelo“eu”, a partir de imagens distorcidas e sem base…

editora Editora Brasiliense iv. Lugar e data da publicação Publicado em São Paulo, 1ª edição 1984, 5ª edição 1988 v. Número de páginas 144 páginas vi. Descrição sumária da estrutura da obra Esta obra é dividida em 6 capítulos: 1. “Pensando em Partir”: Neste capítulo, o assunto principal é como se parte para o estudo do etnocentrismo, o que é o etnocentrismo e como observar o “outro” e o “eu” sem julgar, respectivamente, o primeiro inferior e o segundo, de alguma forma, superior;…