A Dialética Do Exterior E Do Interior

Uma coisa não pode ser ao mesmo tempo e no mesmo aspeto duas qualidades contrárias entre si.  Princípio do Terceiro Excluído – Uma coisa ou qualidade ou pertence ao grupo A ou ao grupo Não A, não existindo a terceira hipótese. Leis da Dialética:  Lei do Uno – No universo nada está isolado e tudo se relaciona. As coisas diferentes e mesmo opostas formam em conjunto um imenso uno.  Lei do Devir – No universo nada está estático e tudo se encontra em constante mudança ou…

tempo. A liberdade aparece como condição para que haja a educação, sendo a liberdade, uma liberdade filosófica, que caracteriza o homem totalmente livre. Essa educação é dirigida á formação do homem. Esse formar leva ao formar para algo, formar o interior leva a questão da finalidade. O homem age sempre em busca de um projeto, sua ação tende sempre a busca de algo, um objetivo. Todas essas questões abordadas são categorias existenciais básicas que dão condição da possibilidade de…

Karl Marx neste contexto faz críticas severas à sociedade burguesa, mostrando que a liberdadee igualdade da revolução francesa, com esta forma de economia é impossíveis, faz criticas radicais sobre os direitos humanos e a propriedade privada.No interior do pensamento filosófico herdeiro do iluminismo destaca-se Kant e Hegel, encontrando vários conceitos para liberdade, sabendo-se que liberdade supõe a satisfação das necessidades que estão na sociedade civil. Jean Paul Sartre fala do…

neutralidade do cientista. O grande princípio metodológico que permite tratar o fato social como coisa e liberar o cientista da ideologia é tomar sempre para objeto da investigação um grupo de fenômenos previamente isolados e definidos por características exteriores que lhes sejam comuns e incluir na mesma investigação todos os que correspondem a essa definição. Desta forma, o fato social, convertido em coisa científica, nada mais é do que um dado, previamente isolado, classificado e…

demagogia sucede à democracia ateniense e que o arrivismo e as intrigas pervertem a cidade, a harmonia entre o natural e o espiritual se degrada. Um abismo se aprofunda entre as antigas aspirações à virtude, o respeito às divindades e a realidade exterior: desde a época de Platão e de Xenófones começa a dissolução da arte clássica antes que renasça, mais tarde, outras aspirações à espiritualidade. Identificamos também a arte romântica - a última forma particular de arte -…

ao poder comunitário a responsabilidade não só de sua execução como também sua formulação teórica. AULA 1 NOME DA DISCIPLINA Como o fundamento da educação é comunitário, e a política visa por meio daquela estabelecer laços integrativos, no interior da polis, a razão é a medida de tudo que possa ser perceptível pela inteligência e, nesse contexto, a justiça afigura-se como a virtude suprema do cidadão, o fundamento da polis. AULA 1 NOME DA DISCIPLINA Para Platão, sua carência propicia a

universalidade e as leis que determinam essa interligação. Os cientistas não se limitam a detalhar os fatos, mas tratam de encontrar suas relações e causas com os outros fatos. Há diferentes tipos de explicação, tais como: dinâmicas, morfológicas, dialéticas, cinemáticas, de composição, etc. Baseando-se na investigação dos fatos e no acúmulo das experiências, o conhecimento científico pode predizer o que foi o passado e o que será no futuro, e se houver falhas também será útil, pois…

sobrevivência. O ser humano, utilizando suas capacidades, procura conhecer o mundo que o rodeia. Desta forma, a informação, assim como a prática de vida, resulta em conhecimentos. Conforme o autor o conhecimento só pode ser considerado através de uma visão dialética devido a ele ser um processo dinâmico e inacabado. O homem no seu processo de adquirir “saberes” evoluiu no tempo e espaço, nos mais diversos campos do conhecimento possuindo como objetivo a busca pela verdade real e…

transformação econômica de duas maneiras, que dependem do pólo de decisão da própria transformação. Por em lado, efetuam-se mudanças para as quais o pólo da decisão se situa fora da sociedade; por outro lado, mudanças cujo pólo de decisão está no interior da sociedade. Na primeira hipótese a sociedade é simplesmente objeto de outra ou de outros.” (p. 33) “A percepção não-estrutural do analfabetismo tem revelado uma visão errônea dos analfabetos, como homens marginalizados. Aqueles que os…

realizados por Wallon com crianças entre 6 e 9 anos mostram que o desenvolvimento da inteligência depende essencialmente de como cada uma faz as diferenciações com a realidade exterior. Primeiro porque, ao mesmo tempo, suas ideias são lineares e se misturam - ocasionando um conflito permanente entre dois mundos, o interior, povoado de sonhos e fantasias, e o real, cheio de símbolos, códigos e valores sociais e culturais, estabelecendo um ciclo constante de boas e novas descobertas. A…