A Casa Dos Loucos Foucault

transtornos mentais que cometeram delito. Nos séculos XVI e XVII, para o acolhimento dos loucos existiam os Hospitais e as Santas Casas de Misericórdia. Estas instituições configuravam-se como espaços de acolhimento piedoso, nos quais os religiosos recebiam os excluídos, doentes, ladrões, prostitutas, loucos e miseráveis para dar-lhes algum conforto e, de certo modo, diminuir seu sofrimento (AMARANTE, 1998; FOUCAULT, 1984, 2004a). Assim, o hospício tinha uma função característica de…

Assis começa descrevendo como Itaguaí lidava com os loucos relatando : ...verança de Itaguaí, entre outros pecados de que é argüida pelos cronistas, tinha o de não fazer caso dos dementes. Assim é que cada louco furioso era trancado em uma alcova, na própria casa, e não curado, mas descurado, até que a morte o vinha defraudar do benefício da vida; os mansos andavam à solta pela rua Aqui, ele nos mostra uma classificação médica da época, onde os loucos agressivos eram mantidos em…

LOUCURA OU LOUCURA DA HISTÓRIA? UMA ABORDAGEM MARXISTA DE TEORIA DA HISTÓRIA NA OBRA DE MICHEL FOUCAULT Resumo: Este artigo trata de uma crítica ao primeiro capítulo da tese de Michel Foucault “A História da Loucura”, onde se contextualiza as proposições lançadas pelo pensador francês acerca da Morte e da Loucura, durante a nebulosa passagem da Idade Média para a Renascença, a qual Michel Foucault, através de composições artísticas do período, categoricamente afirma que a Loucura…

4 HISTÓRIA DA LOUCURA DE MICHEL FOUCAULT COMO UMA “HISTÓRIA DO OUTRO” Rafael Haddock-Lobo* Para Fabiane Marques, por ter desbravado antes estas trilhas. RESUMO – O objetivo do presente artigo consiste em apresentar o método de análise histórica empreendido por Michel Foucault em seu livro Histoire de la Folie à l’Âge Classique como uma “História do Outro”. Tal termo aparece pela primeira vez no prefácio de Les Mots et les Choses, quando o filósofo analisa seu empreendimento no citado livro

por uma sensibilidade tocante.” (Dr. Ph. PINEL, Tratado médico-filosófico sobre a alienação mental) Loucura desde os primórdios A loucura é uma condição da mente humana caracterizada por pensamentos considerados “anormais” pela sociedade, louco é aquele que tem atitudes consideradas fora do padrão da sociedade, seja porque perdeu a razão, seja porque adota um comportamento diferente do que é costume, é resultado de doença mental, quando não é classificada como a própria…

HISTÓRIA DA LOUCURA, de Michel Foucault - Dicionário Foucault: Loucura: História da Loucura (1961) → analisa como, no século XVII, a cultura clássica rompeu com a representação medieval de uma loucra tanto circulante (“nave dos loucos”) quanto considerada como o local imaginário da passagem. A Idade Clássica define, inversamente, a loucura a partir de uma divisão entre razão e desrazão: não mais considerada zona indeterminada que daria acesso às forças do desconhecido, mas como o Outro da razão

O NASCIMENTO DA MEDICINA SOCIAL Segundo Foucault (2008, p.79-98), a Medicina Social já existe no século XVIII. O controle da sociedade sobre os indivíduos não começa pela consciência ou pela ideologia, mas no corpo e pelo corpo. Em outras palavras, o corpo se apresenta como objeto biopolítico. E a Medicina, igualmente, torna-se uma estratégia biopolítica, institucionalizada por força da Soberania do Estado. De acordo com Michel Foucault (ibidem), no capítulo que discute o Nascimento…

"robotizadas" é visto como louco ou anormal e deve ser extirpado do convívio físico e psicológico. Esse indivíduo assemelha-se a um câncer, o qual não sendo retirado pode originar a metástase e comprometer todo o organismo social. Podemos tentar entender a loucura como produto de uma exclusão social, ou seja, uma síndrome da alteridade ocidental em relação ao diferente, uma confluência da discrepância dentre o mundo considerado primitivo e o mundo evoluído. Michel Foucault percorre um…

devemos aceitar e incluir. Ver o outro no sentido mais amplo, dessa forma o outro me lança no limite do pensamento. Esse outro não é o diferente, que sei dele e incluo, esse outro é o que circunda a cultura por fora. Importa salientar que Foucault faz a historia do doente mental como a história do outro, mas o que seria o doente ? O doente nada mais é do que um corpo, um corpo tornado doente pelo olhar do outro. Questionando-se quem diz sobre a verdade, fala-se que é a…

[www.reciis.cict.fiocruz.br] ISSN 1981-6278 Novas escrituras e mediações em saúde A casa dos mortos Debora Diniz DOI: 10.3395/reciis.v3i2.263pt Malu Fontes Jornalista, Doutora em Comunicação e Cultura Contemporâneas, Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil malufontes@ufba.br O efeito mais provável produzido sobre o espectador pelos três atos que compõem A Casa dos Mortos, sexto documentário da antropóloga e bioeticista Debora Diniz (ImagensLivres/Ministério da Saúde,