A antropologia evolucionista

A antropologia evolucionista A antropologia evolucionista é uma das correntes da antropologia. Dominante até o início do século XX, tem como seus expoentes, Lewis Henry Morgan, Edward Burnett Tylor e James George Frazer. Partindo da observação de traços fundamentais em comum, essa linha interpretativa parte da suposição de uma história comum a toda humanidade. Os pressupostos teórico-metodológicos da antropologia evolucionista Para chegar a tais respostas, a antropologia evolucionista utiliza o método comparativo (ou novo método) como metodologia, partindo do pressuposto teórico de uma única mentalidade capaz de gerar único caminho de desenvolvimento possível para a sociedade humana, o estudo pode ser descrito como a embriologia do pensamento e das instituições humanas, ou, para ser mais preciso, como aquela pesquisa que busca verificar, primeiro, as crenças e costumes dos selvagens, e, segundo, as relíquias dessas crenças e costumes que sobreviveram como fósseis entre povos de cultura mais elevada. As críticas de Franz Boas aos pressupostos teórico-metodológicos da antropologia evolucionista A primeira crítica boasiana a tais pressupostos reside no fato de que a mentalidade humana não é algo uniforme e obedece a um conjunto determinado de leis, tampouco os são os possíveis caminhos para o desenvolvimento das sociedades: As idéias não existem de forma idêntica por toda parte: elas variam. Tem-se acumulado material suficiente para mostrar que as causas dessas…

A antropologia evolucionista A antropologia evolucionista é uma das correntes da antropologia. Dominante até o início do século XX, tem como seus expoentes, Lewis Henry Morgan, Edward Burnett Tylor e James George Frazer. Partindo da observação de traços fundamentais em comum, essa linha interpretativa parte da suposição de uma história comum a toda humanidade. De acordo com Morgan (2004), essa linha de pensamento antropológico apreendia três estágios de desenvolvimento para…

Os adeptos da Antropologia Evolucionista partem da ideia de que os povos com culturas diferentes estão atrasados, ou seja, menos evoluídos. Para eles, a cultura está fixada em uma espécie de linha do tempo, sendo que alguns povos estão nos pontos primitivos dessa linha, enquanto outros estão mais avançados (ou seja, mais evoluídos). Logo, o evolucionismo antropológico é uma escola etnocêntrica, afinal, veem as cultura diferentes como atrasadas. 2.1 Características principais do…

DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA LEWIS MORGAN Morgan nasceu em 1818 no estado de Nova Iorque. Cursou direito no Union College, tendo exercido a profissão de advogado por algum tempo em Aurora e Rochester. Envolveu-se com política, filiando-se ao Partido Republicano; foi deputado e depois senador. Foi quando se interessou por antropologia e pelas questões ligadas aos iroqueses. Entre seus estudos destaca-se o do parentesco, no qual Morgan tenta estabelecer conexões de sistemas de…

A antropologia evolucionista A antropologia evolucionista é uma das correntes da antropologia. Dominante até o início do século XX, tem como seus expoentes: Lewis Henry Morgan, Edward Burnett Tylor e James George Frazer. Partindo da observação de traços fundamentais em comum, essa linha interpretativa parte da suposição de uma história comum a toda humanidade. De acordo com Morgan, essa linha de pensamento antropológico engloba três estágios de desenvolvimento para a…

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade européia da época como o ponto, mas alto de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares mais primitivos. Usava esse conceito de civilização para mostrar que são primitivos, julgado e posteriormente justificar o domínio destes povos. Essa maneira de se ver superior e ignorando as diferenças…

Trabalho De Antropologia I Luany Rodrigues Carvalho Os Evolucionistas A origem da disciplina de Antropologia foi marcada por grande influência da teoria darwinista. Foi ela que gerou, no século XIX, as bases para o surgimento de sua primeira grande corrente teórica: o Evolucionismo Cultural. O contexto da época era completamente marcado pela idéia de evolução e progresso e o Evolucionismo não era exceção. A principal preocupação era explicar como existia tanta…

Evolucionismo Biológico Destruindo Paradigmas No século XVIII, três pilares sustentavam a biologia. Com origem nos pensamentos dos filósofos gregos, o Essencialismo de Platão (todos os seres vivos possuem uma essência imutável) Scala naturae de Platão (há uma complexidade crescente nos seres vivos até alcançar o ser humano) e a Teleologia de Aristóteles (tudo existe para uma causa ou um fim). Todos esses paradigmas seriam quebrados por novas descobertas e teorias. A principal teoria…

2.2 O EVOLUCIONISMO CULTURAL A antropologia cultural evolucionista desenvolveu-se no século XIX e considerava-se científica. A Antropologia Evolucionista do século XIX não utilizava a pesquisa de campo como uma forma do antropólogo entrar em contato com a realidade social a ser estudada. De acordo com Laplantine (2007, p. 71), o antropólogo, nesta vertente, raramente coletava os materiais do grupo cultural que estudava e, quando o fazia, a intenção era a de apenas coletar…

A Antropologia desenvolvida no séc. XIX esteve profundamente matizada pela perspectiva evolucionista e serviu, ainda, de instrumento de legitimação da dominação imperialista neocolonial, focando seus esforços na validação de uma pretensa superioridade europeia e estadunidense sobre povos africanos, asiáticos e latino- americanos. A partir de produtos culturais (como filmes, música, indumentária etc.), podemos, ainda, verificar resíduos desse processo, ou seja, em que medida, nesses…