25 Teses Religiao

................................................................ 7 1. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. INTRODUÇÃO ....................................................................................................................................... 8 Mito, Religião, Filosofia ..................................................................................................................... 8 A Ciência e a Lógica .............................................................................................

século XV d. C. De fato, "a explicação clássica do Absolutismo veio da França, onde, durante séculos, tendências centralizadoras se tinham revelado, tais como a luta dos publicistas contra o papa. (...) A política de Estado devia ser separada da religião, a teologia, de qualquer doutrina. Uma política secularizada ... era única sob cujo signo se podia unificar a nação. (...) O último vínculo entre a doutrina política e a teologia foi o conceito da Graça divina. (...) O teórico da…

mais típicos foram alguns filósofos do direito natural desde o começo da idade moderna. Seus corolários, com rara exceção, e Hobbes é aqui uma dessas exceções, acabam, sob o aspecto político, na explicação e legitimação do poder democrático. Das teses contratualistas, da postulação que estas fazem, inferese que a base da Sociedade é o assentimento e não o princípio de autoridade. Como a constante do contratualismo social é o problema da melhor forma de organização da Sociedade, da…

Janeiro, autor dos livros Guerra e Cooperação Internacional, Hugo Grócio e o Direito: o jurista da guerra e da paz e de O nascimento do direito internacional. E-mail: borgesmacedo@hotmail.com. Este trabalho é uma versão modificada de trechos da minha tese de doutorado. Artigo recebido em 16/10/2012 1 Cf. SCOTT, J. B. The Catholic Conception of International Law. Washington D.C.: Georgetown University Press, 1934. pp. 183-184. Revista da Faculdade de Direito da UERJ, V.2,…

embasada no texto constitucional, e o que ocorre cotidianamente no Brasil. Como é possível se falar que não existe uma religião oficial quando ao abrir-se qualquer folhinha nota-se a existência de feriados oficiais de caráter religioso. E mais, de caráter santo para apenas uma religião (v.g. dia da padroeira do Brasil e finados). Se existe uma separação entre o Estado e a Religião, será que seria constitucionalmente possível a existência desses feriados? E como ficam as datas…

SOCIEDADE Artigo científico apresentado ao Centro Universitário de Saúde, Ciências Humanas e Tecnológicas do Piauí - UNINOVAFAPI como requisito parcial para a obtenção do título de Bacharel em Direito, sobre Sociologia Jurídica - A influência da religião no estado brasileiro. Aprovado em: __/__/____ BANCA EXAMINADORA _________________________________________________ Prof. Msc. Marcelo Martins Eulálio - UNINOVAFAPI (Orientador) _________________________________________________ Prof.

mesma sociedade. Parece que o ser humano não consegue desvencilhar-se do ‘fascínio’ que a religião exerce sobre si mesmo, sobre sua própria consciência, sobre sua existência, individual ou coletiva. Em todas as culturas humanas desenvolvidas na história da humanidade das quais conhecemos, não se tem notícia de que alguma forma religiosa não tenha sido produzida em seu seio. Isto nos faz crer que a religião, o re-ligare, busca e relação do ‘eu como transcendente’, é parte intrínseca…

Aos poucos, essa visão caiu em desuso, pois o teísmo passou a ser entendido como a crença em qualquer divindade.[25] No que diz respeito à gama de fenômenos sendo rejeitados, o ateísmo pode contrapor-se a qualquer coisa desde a existência de uma divindade à existência de quaisquer conceitos espirituais, sobrenaturais ou transcendentais, como os do budismo, hinduísmo, jainismo e taoísmo.[25] [editar]Implícito versus explícito Um Diagrama de Venn mostrando a relação entre as…

RELIGIÃO E DEMOCRATIZAÇÃO NO BRASIL: REFLEXÕES SOBRE OS ANOS 80** JOANILDO A. BURITY * Ao longo dos anos 80 a noção de democracia ocupou um terreno cada vez mais prominente, ao mesmo tempo em que foi alvo de intermináveis disputas. Um ponto de encontro para muitos atores sociais, como se pôde ver pela proliferação de movimentos de base, populares e de classes médias; o crescimento de organizações intermediárias (ONGs), tentando se vincularem ao campo dos movimentos de base; a conflitiva

interpretou a teoria de Huntington como uma versão renovada da tese da Guerra Fria, pois entende que os conflitos do mundo atual e do futuro continuarão a ser essencialmente ideológicos, mais do que econômicos e sociais. Edward lembra que, a argumentação de Huntington falha por tratar a cultura como algo monolítico (único), imutável e homogêneo, ou seja, não considera as inquietações que existem dentro de cada cultura e aponta que a tese do “choque de civilizações” fundamenta-se na…