O DESTINO DO HOMEM E DO MUNDO

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Deinha 981150810

O DESTINO DO HOMEM E DO MUNDO

1 – Vocação Transcendental e Escatológica da Criação toda

Leonardo Boff faz uma critica ao do homem como ser transcendental e vocacionado dentro de uma realidade conhecida pela humanidade. Nessa crítica ele chama a atenção para o que alguns teólogos chamam a morte de Deus como um fato histórico, onde o mundo não tem mais necessidade de um sentido derradeiro e transcendente decifrado como Deus.

Ele chama a atenção para este fato como a busca do homem pelo ter e não pelo ser, ocasionando uma mudança substancial na sociedade que teve início no Século XVI. Nessa nova forma de pensar, Deus deixou de ocupar o seu lugar para o homem com artífice de tudo. A economia e a política tomaram o lugar que antes eram ocupados pela religião e a cultura como orientadores da humanidade.
Boff já vislumbrava a globalização como um fenômeno que agravaria essa situação quando coloca a disposição de todo tipo de experiências humanas, religiosas, culturais e científicas do passado e do presente e até mesmo do futuro. Essas novas experiências abrem caminho para novos comportamentos e relacionamentos do homem com a Divindade, apresentando diversos caminhos possíveis e não apenas um.
Nessa nova realidade apresentada por ele o homem passou a dividir com Deus o poder escatológico de por fim a tudo, no momento que ele tem a capacidade de por termo a história, a o mesmo tempo ter nas mãos o poder evolutivo tanto para o sucesso quanto para o fracasso. O homem que chegou a este ponto se vê perdido diante da grandiosidade do micro ou macrocosmos sem que tenha sentido disso tudo, e os que pensam em uma realidade natural, sem a transcendência não veem a necessidade de buscar um sentido fim em tudo o que existe.
Mas mesmo com o discurso materialista e antropocêntrico a realidade é que o homem não se afasta de sua transcendência na qual não pode ser mais o centro, mas permeia todo o ser humano. Essa transcendência é ontológica ao