Perdi O E Salva O Est O Atreladas Aos Caminhos E N O Aos Homens

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Perdição e salvação estão atreladas aos caminhos, e não aos homens digg

O termo ‘conduz’ utilizado na parábola dos caminhos apresenta a f unção que o caminho desempenha, ou seja, conduzir a um destino àquele que entra pela porta. A perdição é o destino do caminho espaçoso, e a salvação é o destino do caminho estreito. Como são os caminhos que possuem destinos (salvação e perdição), através da parábola Jesus exclui qualquer conceito de sina, determinismo ou f atalismo quando ao f uturo dos homens.
Após analisar a parábola das duas portas e dos dois caminhos, o leitor será capaz de dizer se Deus predestinou alguns homens à salvação e o restante à danação eterna.
“Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem” ( Mt 7:13 -14)
Quando anunciou o reino dos céus no Sermão da montanha, Jesus instruiu os seus ouvintes a ‘entrarem pela porta estreita’ “Entrai pela porta estreita” ( Mt 7:13 ). Jesus é a porta estreita pela qual os justos haveriam de entrar, pois Ele mesmo disse: “Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens” ( Jo 10:9 ).
O salmo 118 é messiânico e apresenta Cristo como a porta dos justos, assim como Ele é a pedra angular, a pedra de esquina, o servo f erido, a destra do Altíssimo, a Luz que veio ao mundo, o Bendito que vem em nome do Senhor e a vítima da f esta “Esta é a porta do SENHOR, pela qual os justos entrarão” ( Sl 118:15 -

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Mas, por que é necessário entrar por Cristo? Como entrar por Cristo?
Jesus apresentou três motivos pelos quais é imprescindível entrar pela porta estreita:
“… porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e