A Simbolização e o Sacramento

A simbolização é descrita como um processo único da espécie humana e corresponde a descrever um objeto ou experiência de forma verbal ou não verbal. Estas últimas verificam-se através de símbolos visuais ou auditivos, em manifestações artísticas, musicais, religiosas e patrióticas. Já em relação às primeiras, o ser humano apresenta três sistemas verbais: falado, escrito e lido. A conquista da habilidade de simbolizar abre caminho para o domínio da conceituação. Benjamin de Assis Júnior em seus estudos acerca da fenomenologia e ontologia de Heidegger já afirmava “O nomear é crucial. Ele conecta o nome com o conhecimento”.

A conceituação de algo, uma ação, um objeto, um fenômeno, depende da linguagem. Assim como a simbolização, a linguagem é também algo específico dos homens, e é na linguagem que o filósofo Martin Heidegger vai encontrar a forma de interpretar o homem enquanto partícipe deste mundo. O mesmo afirma “A linguagem é a casa do ser. É nessa morada que habita o homem”.

Simbolizar, portanto, é a compreensão de símbolos e linguagens, é o processo de inter-relacionar a apreensão do espaço em que o ser se inclui, externalizando o objeto e o espaço, baseando-nos agora nos estudos de Piaget.

A partir do momento em que percebemos a existência de um objeto ou fenômeno, mas não só o percebemos, como também conseguimos compreendê-lo e externalizá-lo, podemos atribuir à ele um certo valor, um sentimento especial à ele que não damos a outros objetos e fenômenos. Trata-se do sacramento, que se dá quando carregamos algo de validade simbólica e os consideramos privilegiado do encontro com o divino.

Podemos utilizar como exemplo o texto “O Sacramento da Caneca”, de Leonardo Boff, em que uma família conserva consigo uma velha caneca “de cabo roto”. A caneca, como coisa, como o objeto que é, não possui nada de especial. Trata-se de uma caneca de alumínio, velha; porém apesar de antiga, é brilhante e encontra-se em bom estado de conservação. A