A Ideologia alemã

Faz uma crítica aos "jovens hegelianos", principalmente ao filosofo Ludwig Feuerbach, como produtor de uma ideologia alemã conservadora. Diz que as transformações da sociedade se originam somente no plano do pensamento e nunca alcançam a realidade concreta. Marx afirma que a filosofia alemã de até então comete o erro de “descer do céu para a terra”, ou seja, privilegiar a análise daquilo que os homens dizem, imaginam e pensam, ou seja, das coisas subjetivas e abstratas, para a partir daí compreender o homem de carne e osso. È neste momento, na virada do século XVIII para o século XIX , que chega ao seu pleno florescimento a sociedade burguesa. Esse florescimento é o resultado de um conjunto de transformações econômicas, políticas, sociais, ideológicas e culturais. Onde a sociedade burguesa basear-se na exploração do homem pelo homem que mistifica as relações sociais e oculta sua verdadeira natureza. Os Autores Enfatizam ...Somos forçados a começar constatando que o primeiro pressuposto de toda a existência humana e, portanto de toda a historia, é que os homens devem estar em condições de viver para poder “fazer historia”. Mas, para viver, é preciso, antes de tudo, comer, beber, ter habitação, vestir-se e alguma coisa mais.
Para Marx e Engels, enquanto que na Europa ocorrem verdadeiras revoluções, na Alemanha a única “revolução” aparente se dá no campo das ideias, ou seja, no campo da abstração. Referem-se ao processo de decomposição do Espírito Absoluto, empregado pelos filósofos neo-hegelianos, que, cada um à sua maneira, elencou aspectos distintos da filosofia hegeliana para desconstruí-la, seja pelo conceito de Substância, de Consciência ou pelo Direito, mas que na tentativa de “dissolução” do Espírito Absoluto, acabam por transferir o ideal (burguês) de universalidade e atemporalidade para outros conceitos igualmente absolutos e subjetivos, como “Gênero”, “Único”, “Homem”, etc..

O trabalhador fica mais pobre à medida