TRATADO DE TEOLOGIA

TRATADO DE TEOLOGIA - Cristo: Pessoa e Obra

O cristianismo não remonta apenas a uma primitiva comunidade de crentes. Tem suas raízes em Jesus de Nazaré. O cristianismo é Cristo.

A Encarnação

João declara que o Verbo, estava com Deus e era Deus (Jo 1:1). Se fez carne, mas habitou entre nós (v.14).

1. Preexistência de Cristo

“Antes que Abraão existisse, EU SOU” (Jo 8:58) – uma frase que faz lembrar a expressão do AT: “EU SOU O QUE SOU” (Êx 3:14), nome pelo qual Deus Se anunciou a Moisés no deserto como autoexistente e eterno. Já não se trata aqui de mera preexistência, mas de preexistência eterna. Ele existia antes de Seus nascimento em Belém.
Nem o AT guarda silêncio sobre o assunto. Miqueias apresenta o Messias que havia de vir como alguém que teria existido antes de nascer em Belém-Efrata, “cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5:2). Seu nascimento não foi o nascimento comum de um grande homem, mas entrada na condição humana dAquele que foi identificado com Deus da forma mais íntima.

2. A Encarnação de Cristo

Que nosso Senhor Jesus Cristo, o eterno Filho de Deus, Se fez humano para nossa salvação é talvez a única doutrina da fé cristã que é essencial para todas as outras. A humanidade de Cristo era real e completa. Ele é Deus e Salvador.

3. O Nascimento Virginal

Um ato soberano do Espírito Santo. Ao empregar a palavra “carne”, a intenção do apóstolo é referir não somente a um corpo físico, mas a uma pessoa humana completa. Para os escritores do NT, porém, era somente através de uma encarnação que Deus podia ser realmente conhecido (Jo 1:18). A preexistência, a encarnação e o nascimento virginal de Cristo fazem parte de um conjunto.

Humano e Divino

1. A Humanidade de Cristo

a. A prova bíblica.

Nada falta para transmitir a convicção dos apóstolos de que eles viam em Jesus um ser humano genuíno que veio “em semelhança de homens” (Fp 2:7), exceto num único detalhe: ele “não conheceu pecado” (2Co 5:21).
b. Toda a