PASTORAL26

PODEMOS DIVIDIR O
TRATADO DA TEOLOGIA
PASTORAL EM:
1) PASTORAL FUNDAMENTAL
2) PASTORAL ESPECIAL
3) PASTORAL APLICADA

1.- PASTORAL FUNDAMENTAL
É O PERGUNTAR-SE PELA AÇÃO EM
SI MESMA. A IGREJA PODE E DEVE
PERGUNTAR-SE SOBRE O QUE ELA
FAZ E DE QUE MODO SE MANIFESTA
O SEU PRÓPRIO SER ATRAVÉS DAS
SUAS AÇÕES.
ANTES MESMO DE REFLETIR SOBRE
CADA AÇÃO PASTORAL EM
CONCRETO, A IGREJA DEVE
QUESTIONAR O SEU PRÓPRIO AGIR.

É CLARO QUE O AGIR DA IGREJA ESTÁ
FORTEMENTE CONDICIONADO PELA
CONSCIÊNCIA DO PRÓPRIO SER
ECLESIAL. O MODO COMO SE CONCEBE
COMO IGREJA INFLUENCIA NA PRÁTICA
PASTORAL.
A REFLEXÃO PASTORAL É DEVEDORA
DIRETA DA TEOLOGIA ECLESIOLÓGICA.
ISSO OCORRE NÃO PORQUE A REFLEXÃO
PASTORAL SEJA UMA CONCLUSÃO DO
TRATADO DE ECLESIOLOGIA, MAS POR
SER MANIFESTAÇÃO DO SER DA IGREJA.

POR ISSO, NÃO SE PODE FALAR DE
TEOLOGIA PASTORAL SEM ABORDAR AS
RAÍZES ECLESIOLÓGICAS.
EM GRANDES TRAÇOS, ENQUANTO A
ECLESIOLOGIA ESTUDA O SER DA IGREJA,
A TEOLOGIA PASTORAL ESTUDA O AGIR
DA IGREJA. PORTANTO, ECLESIOLOGIA E
TEOLOGIA PASTORAL ESTÃO
ENTRELAÇADAS.
É POR ISSO QUE O ESTUDO DA
ECLESIOLOGIA E O ESTUDO DA TEOLOGIA
PASTORAL TEM UMA HISTÓRIA
PARALELA.

INSISTIMOS EM DIZER QUE A
TEOLOGIA PASTORAL NÃO É
MERA CONCLUSÃO OPERATIVA
DA ECLESIOLOGIA, MAS AS
DUAS, ECLESIOLOGIA E
TEOLOGIA PASTORAL, ESTÃO
INTERLIGADAS
PROFUNDAMENTE.

CLARO QUE O MODO COMO SE CONSIDERA
A IGREJA NOS SEUS ELEMENTOS
CONSTITUTIVOS (A ECLESIOLOGIA), INFLUI
NECESSARIAMENTE NA MANEIRA COMO
COMO ELA EXISTE NO TEMPO E NO ESPAÇO
(A PASTORAL).
K. RAHNER FALA EM ECLESIOLOGIA
ESSENCIAL E ECLESIOLOGIA EXISTENCIAL
– A ECLESIOLOGIA E A TEOLOGIA
PASTORAL. ASSIM ELE ASSINALA A MÚTUA
IMPLICAÇÃO ENTRE AS DUAS, POIS, DIZ
ELE, SÃO DOIS MODOS DE TRATAR A
REALIDADE ECLESIAL.

ESTE MODO DE ENTENDER SE
MOSTRA CLARO NO MODO COMO
O VATICANO II ABORDOU O TEMA
DA IGREJA. PRIMEIRAMENTE FOI
APROVADA A CONSTITUIÇÃO
DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM –
QUE ABORDOU O SER DA IGREJA.
DEPOIS SURGIU A CONSTITUIÇÃO
PASTORAL GAUDIUM ET SPES,
QUE ABORDOU O AGIR DA