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A VOZ DO HOMEM COMO SHIFTER SUPREMO: BENVENISTE E A TEORIA DA INFÂNCIA
Jaçanã RIBEIRO (Universidade Federal de Santa Catarina)

ABSTRACT: Je présente quelques aspects de la relation entre linguistique et philosophie dans le parcours d´interprétation de la théorie benvenistienne dans la conception de voix comme dimension historique-transcendante du ‘montrer’ dans la théorie de l´enfance. La contemporaneité des embrayeurs avec le vécu est analysé comme dimension ontologique fondamentale.
KEY-WORDS: énonciation; voix; enfance.

Poderia dizer, para começar, que me encontro como Benveniste em certa situação, quando estava falando de lingüística para um auditório de filósofos. Certamente, a dessimetria da comparação logo salta aos olhos: em primeiro lugar porque não posso comparar a pretensão dessa exposição a nenhum texto de Benveniste; em segundo lugar porque, aqui, vou falar de filosofia para um auditório de lingüistas. De qualquer modo, a idéia é um convite para especular algumas reflexões desse território estranhamente familiar.
A relação entre lingüística e filosofia não é rara no trabalho de Benveniste; basta lembrar sua discussão com os analistas ingleses sobre o ato performativo. Há tempos os filósofos se interessam pela investigação lingüística. Por exemplo, um filósofo contemporâneo, Giorgio Agamben, que crê que Benveniste, nos últimos textos, quando fala de dois modos de ser da linguagem, conduziu a ciência da linguagem diante de sua aporia suprema, além da qual ela não pode prosseguir sem transformar-se em filosofia.
O recorte que apresento aqui é justamente a leitura filosófica Agamben da distinção entre semiótico e semântico. Na verdade, quando Benveniste apresentou a conferência Forma e sentido na linguagem, em que enfatiza essa disjunção, ele estava se dirigindo a um grupo de filósofos da linguagem, em 1966.
Nessa conferência, o lingüista distingue dois modos de significação da linguagem, entre os quais não há continuidade nem método único de