Teorias curriculares

De acordo com Lopes (2006, contra capa): 2
[...]o currículos e tece em cada escola com a Carga de seus participantes,
Que trazem para cada ação pedagógica de sua cultura e de sua memória
De outras escolas e de outros cotidianos nos quais vive.
É nessa grande rede cotidiana, formada de múltiplas redes de subjetividade,
Que cada um de nós traçamos nossas histórias de aluno/aluna e de professor/professora.
O grande tapete que é o currículo de cada escola, também sabemos todos,
Nos enreda com os outros formando tramas diferentes e mais belas ou menos belas,de acordo com as relações culturais que mantemos e do tipo de memória que nós temos de escola [...]
.O currículo é um instrumento político que se vincula à ideologia, à estrutura social, à cultura e ao poder. A cultura é o conteúdo da educação, sua essência e sua defesa, e currículo é a opção realizada dentro dessa cultura. As teorias críticas nos informam que a escola tem sido um lugar de subordinação e reprodução da cultura da classe dominante, das elites, da burguesia. Porém, com a pluralidade cultural, aparece o movimento de exigência dos grupos culturais dominados que lutam para ter suas raízes culturais reconhecidas e representadas na cultura nacional, pois por trás das nossas diferenças, há a mesma humanidade.
O Currículo, não é imparcial, é social e culturalmente definido, reflete uma concepção de mundo, de sociedade e de educação, implica relações de poder, sendo o centro da ação educativa. A visão do currículo está associada ao conjunto de atividades intencionalmente desenvolvidas para o processo formativo.
Para Silva (2005,p.17) as teorias do currículo se caracterizam pelos conceitos que enfatizam. São elas:
Teorias tradicionais: (enfatizam) ensino – aprendizagem-avaliação-metodologia-didática-organização-planejamento-eficiência-objetivos.
Teorias Curriculares Críticas: (enfatizam) ideologia – reprodução cultural e social – poder - classe social de produção – conscientização –