TEoria Geral do Estadp

MARINA NONATO DE MELLO

TEORIA GERAL DO ESTADO

Porto Velho, 24 de fevereiro de 2014.
ORGANICISMO ÉTICO

O organicismo ético e idealista, cultivou-o a escola histórica,sobretudo desde a concepção de Savigny, acerca do “espírito popular” (o Volksgeist) tomado por fonte histórica, costumeira, tradicional, geradora de regras e valores sociais e jurídicos.
Aliás, o “espírito popular” como conceito não é dos que primam pela clareza. Tem-se afigurado a alguns publicistas obscuro e abstrato, levando W. Arnold a essa ponderação extremamente irônica: “Aquilo que nós não sabemos ou não compreendemos, denominamos espírito popular” (Was wir nicht wissen oder nicht verstehen, nennen wir
Volksgeist). A essa corrente ética do idealismo alemão na doutrina dos fundamentos da Sociedade, aderem, entre outros, Trendelenburg, Krause e Ahrens.
Cultivando a escola histórica, o organicismo ético e idealista bem defendido por Savigny,crê na existência de um “espírito popular” que se funda em fontes históricas,costumerias, tradicionais, gradoras de regras e valores sociais e jurídicos.

ORGANICISMO MECANICISTA

Essa teoria é a concepção segundo a qual ela se forma por junção de individuos,agindo por si mesmo cm autonomia e liberdade. Em outras palavras, a sociedade resultaria de uma atitude voluntária e arbitrária de cada indivíduo, e não seria decorrência de uma inevitável sociabilidade do homem. Assim sendo, podem se considerar mecanisistas os contratualistas em geral, em oposição a filosofia aristotélica que concluída ser a sociedade uma decorrência natural, portanto, não artificial, das necessidades da pessoa humana. No entanto, apesar de ter o apoio de clássicos de Ciência Política como Aristóteles e São Tomas, a idéia do estado como algo natural foi substituída a partir do séc. XVII pelas doutrinas contratualistas de várias orientações, mas todas coincidem ao afirmar que o