Teoria dos Signos

TEORIA DO SIGNO
1. SIGNO
O signo é considerado a essência da linguística, e portanto, da própria semiótica; visto que semiologia estuda qualquer sistema sígnico; ou seja, todo meio de comunicação sendo por via oral ou não. “Um signo possui uma materialidade da qual nos apercebemos com um ou vários dos nossos sentidos. Podemos vê-lo (um objeto, uma cor, um gesto), ouvi-lo (linguagem articulada, grito, musica, ruído), cheirá-lo (diversos odores: perfume, fumo), tocá-lo ou ainda saboreá-lo” (JOLY, 1996, p.35). Desta forma, é possível dizer que signo é tudo o que faz um indivíduo lembrar de algo, sendo perceptível aos sentidos.
Para o homem comum, a noção de signo e suas relações não possui grau de importância em nível teórico, mas há o entendimento por parte do indivíduo quando ele põe a teoria em prática. Por exemplo: ao dirigir é necessário ler e analisar discursos transmitidos pelas placas de trânsito, pelas luzes do semáforo, pelas reações do veículo ao meio ambiente etc. Ou seja, o homem não vive sem o signo, precisa dele para entender o mundo, a si mesmo e às pessoas.
O signo é uma relação composta por três correlatos (relação triádica): o signo em si mesmo, o objeto e o interpretante. Frente às definições de Peirce, Queiroz (2004) afirma que signo e semiose são tratados como sinônimos, e argumenta que Peirce usa a palavra signo hora de modo amplo, designando a relação Signo-Objeto- Interpretante, hora de forma mais restrita se designando ao signo como elemento da tríade, signo ou representamen.
Ou seja, qualquer processo sígnico necessita da presença dos três elementos triádicos. Conforme Peirce (1995: 46):

Um signo, ou representamen, é aquilo que, sob certo aspecto ou modo representa algo para alguém. Dirige-se a alguém, isto é, cria, na mente dessa pessoa, um signo equivalente, ou talvez um signo mais desenvolvido. Ao signo assim criado denomino interpretante do primeiro signo. O signo representa alguma coisa, seu objeto. Representa esse objeto