Surplus

O cineasta italiano Erik Gandini viaja durante três meses pelos EUA, Cuba e Índia para captar formas de como a sociedade atual tem sido seduzida a fim de consumir exacerbadamente, mesmo que sem necessidade. A partir de imagens e relatos captados nesta jornada, juntamente a uma visão crítica e a um uso extensivo do recurso de repetição que foi arquitetado o documentário “Surplus”.

Seu ponto inicial são as manifestações populares na Itália, na cidade de Gênova, em 2001, onde se vê a polícia tentando conter a fúria da população que joga pedras e outros objetos em propriedades internacionais, frutos do consumismo e do capitalismo universal. Neste momento, temos a fala do escritor John Zerzan, afirmando que o ataque a essas propriedades físicas não são um tipo de violência, já que elas não podem sentir dor. Violência, para ele, seria ficar sentado usando drogas, assistindo televisão (ele cita o canal americano MTV), aceitando tudo o que lhes é passado por este veículo. Uma justificativa não muito entendível, já que a violência é o ato de gerar dor, a segunda, como a primeira situação, também não tem o dolo como finalidade. Mas é válido ressaltar que o consumo passivo e exacerbado é inconsequente, pois ele nos torna cegos diante da intenção corporativa de tentar enquadrar nossas vidas em uma lógica meramente consumista, é necessário que haja um consumo consciente de efeito e causa, já que é praticamente impossível escapar da prática do consumir, a sociedade evoluiu e se construiu sob a égide desta lógica. Relacionando a fala de Zerzan com a de Jesus Martín-Barbero (um dos pioneiros nos estudos sociais latino-americanos pós-globalização) em seu “Tecnicidades, Identidades, Alteridades: Mudança e Opacidades da Comunicação no Novo Século”. De acordo com ele, e como foi proposta no Fórum Social Mundial em Porto Alegre, a comunicação é um lugar de dupla perversão e de uma dupla oportunidade. O que conta nesse contexto é o que ele chamou de Primeira Perversão, que provém da