Sofistas: RAZÃO, DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA

Sofistas: RAZÃO, DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA

O período pré-socrático anterior ao século V A.C, impera a preocupação do filosofo pela cosmologia, pela natureza e pela religiosidade. Rompendo com a herança cultural e com essa tradição pré-socrática surge o movimento sofistico no século V a.C. O homem grego desejando independência a partir dos fenômenos naturais e crenças sobrenaturais, se olha historicamente em condições de se libertar dessa tradição, mas foi no século V a.C que foi chegada a conclusão que a atenção do homem estava toda voltada para as coisas humanas, como o comercio e expansão de territórios, e logo vem o mérito da sofistica que era principiar o homem que é colocado no centro das atenções, com varias contraditórias posturas. Esse é o principio do movimento sofistico, ligados aos interesses comunitários , audiência politica e o alcance da notoriedade em publico.
Existia boatos em que os sofistas constituíam uma escola, porém informação falsa, baseada em que eles formavam um conjunto de pensadores e técnicos de palavras. Existiu a difusão da expressão dos sofistas nos meios filosóficos como uma criação de uma espécie de menosprezo. Sócrates se declara antagonista dos sofistas e tenta de toda forma tentar que eles nada sabem, e com isso, Platão também aderiu a esse antagonismo , transformando em um compromisso filosófico e difere com sua visão dicotômica da essência, conhecimento, sabedoria, com as pretensões sofisticas que visa a aparência, opinião e retórica entre outros. E fala que o intuitos deles é só trazerem contradições e criar disputas entre eles. Sócrates formou uma imagem e critica os sofistas pela sua carências de textos a seu respeito, tendo em vista o confronto de seu pensamento com o deles.
Alguns motivos tiveram para a formação desse pensamento, dentre eles os principais como a estruturação da democracia ateniense, esquematização da participação popular nos instrumentos de exercício de poder sem a necessidade de provar