socialismo

SOCIALISMO
INTRODUÇÃO
A problemática do socialismo sempre foi uma questão muito complexa. Porém, hoje, após a derrocada do que se costuma chamar, equivocadamente, de “socialismo real”, ela se tornou muito mais complexa e, sobretudo, confusa. Entre outros, três problemas jogam um papel fundamental para a geração desta confusão.
Um primeiro é a pressuposição de que ele é algo suficientemente conhecido, não sendo necessário “perder tempo” com uma abordagem mais demorada. A verdadeira questão não seria o que é o socialismo e sim qual o caminho para chegar a ele. Um segundo problema é a deterioração do instrumental teórico que permitiria pensar está problemática. O que marca esta deterioração, a nosso ver, é a perda da radicalidade crítica que caracteriza a natureza essencial deste instrumental, o pensamento de Marx. O resultado disto é a diluição cada vez maior da especificidade própria do pensamento marxiano e sua aproximação ao pensamento burguês. Um terceiro problema é o pano de fundo constituído por aquilo que é denominado pelo infeliz termo de “socialismo real”. Não é nossa intenção abordar, aqui, os três problemas, mas apenas o terceiro.
É nossa convicção que este termo – “socialismo real” – deve ser inteiramente abolido porque falseia qualquer discussão acerca do socialismo. Mesmo quando utilizado entre aspas, o que chamaria a atenção para o seu caráter problemático, ele não deixa de permanecer como um conceito que designaria, ainda que apenas sob algum aspecto, algo que efetivamente existiu. No mínimo, deixa dúvidas no ar, o que contribui para confundir a questão. Mas há quem o use sem aspas, pretendendo que ele designa, de fato, algo bem real, ou seja, o próprio socialismo.
Exemplos desta “categoria” como pano de fundo podem ser encontrados em autores os mais diversos. Entre eles: A. Schaff, E. Hobsbawn, C.
Lefort, Boaventura de S. Santos, A. Nove, A. Gorz,
N. Bobbio, J. Habermas, R. Miliband, R. Blackburn,
J. McCarney e inúmeros outros.