sintese antropologia e educação

CEFAM
CENTRO DE FORMAÇÃO E EXTENSÃO MONTENEGRO

ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO

Olivença/AL
2013

ELAINE DA SILVA
MARIA DELANDE SOARES SANTOS
ROSEMARY SOARES VIEIRA
SUELI ANDRADE ARAUJO

ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO

Trabalho apresentado a disciplina antropologia e educação do curso de pedagogia, solicitado pela professora Aline Ismar

Olivença/AL
2013

SÍNTESE

Na verdade, para Durkheim é a sociedade que é algo valioso. Ela supera os indivíduos. Ela lhes confere aquilo que os torna homens. Sem ela, estes seres não são mais que mamíferos bípedes. Aliás, o correto seria dizer que devido à sociedade os homens chegam a ser mais do que meros mamíferos bípedes. Para o autor a sociedade tem seu modo de funcionamento que pressupõe a existência de estrutura sociais. Os comportamentos dos seres humanos que fazem parte desse todo social e a forma de expressarem seus valores, hora na religião, hora na política, hora nos processos educativos de forma coletiva, são considerado normal (si algum individuo foge a regra, é considerado doente; Durkheim valoriza o indivíduo, sua personalidade, sua liberdade, sua maneira de pensar, agir, sentir, porém, vislumbra que é a sociedade que confere ao indivíduo tais características, donde é ela, e não ele, que seria dotada de valor. Estas crenças valorativas a respeito do ser humano também influenciam a obra de Émile Durkheim. Esse autor abraça o holismo metodológico muito em função de que em sua concepção uma explicação em termos intencionais jamais poderia ser completa. Ele não rejeita a explicação intencional, antes a leva em consideração e a utiliza em vários momentos ao longo de sua obra. Tal forma de explicação não seria, no entanto, suficiente, uma vez que a própria intencionalidade careceria de explicação. Esta explicação seria encontrada na sociedade, enquanto um sistema funcional, com suas necessidades e evolução. Para durkheim, a educação é uma função