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Sumaré e Alto da Boa Vista: O deslocamento da perspectiva modernizadora
Os documentos de Araxá e Teresópolis, são marcos que modernizaram a perspectiva do Serviço Social no Brasil, porém esses marcos não são os únicos existentes, mas tais detêm de muita importância. O estado ditatorial interferia de forma discreta com novas exigências e condições para a reprodução da categoria.
Os setores sócio históricos e profissionais ocupavam isoladamente um lugar no processo brasileiro de renovação do Serviço Social, e remetido ao debate profissional contradizendo as representações do Serviço Social, houveram vários seminários, colóquios realizados, mas nenhum destes teve a repercussão que o de Araxá e Teresópolis.
Essa modernização atendia a dois polos referenciais, o desenvolvimentismo e a tecnicalidade. Mas de todos os seminários que visavam a criticidade da modernização e formulação do problemas saíram documentos ou textos conclusivos de declaração. A “pobreza teórica” era tema de discussão simultânea nos meios acadêmicos, políticos e culturais da profissão e fora dela.
O seminário de Sumaré enfrentara 3 temas, a relação do Serviço Social com a cientificidade, a fenomenologia e a dialética.SE tendo que expressar determinantes do pensamento dividiu-se em dois grupos de pensadores nos quais elaboraram a análise e execução de documentos, o grupo carioca tinha a cientificidade e o grupo paulista obtinha a formulação.
De acordo com Netto ao analisar o material do encontro do Alto da Boa Vista pode-se notar que ele foi um pouco defasado e suas intervenções foram feitas de forma simples.
A reatualizarão do conservadorismo
Os seminários de Sumaré e do alto d a boa vista continuam com o enfoque sobre as formulações da vertente chamada de reatualizarão do conservadorismo. O serviço social no país se manifesta no interior de forma complexa, com a demanda de observações mesmo sumarias, acerca das dificuldades do pensamento conservador. O Serviço Social colidia com dois grandes