sequencia didatica contos

Contos de fada: a construção da linguagem da sedução na campanha publicitária Contos de Melissa
Patrícia M. F. Coelho1
Marcelo Santos2
Gisele Ferrari 32. Contos de fadas em um novo contexto
Slama-Casacu afirma que a linguagem é “um conjunto complexo de processos – resultado de uma certa atividade psíquica profundamente determinada pela vida social – que torna possível a aquisição e o emprego de uma língua qualquer” (1961, p. 20 apud Proença Filho, 2000, p. 17-18). A partir desse conceito, é possível dizer que a linguagem é social, estando sempre vinculada ao mundo do falante: suas condições sociais, cultura, educação, grau de instrução entre outros. Sendo assim, ela está sempre mudando e acompanhando as mudanças da sociedade. Em sua obra Marxismo e filosofia da linguagem, Bakhtin expõe idéias parecidas a esta no que diz respeito a ato da enunciação. De acordo com seus estudos, as formas de discurso na comunicação sócio-ideológica variam de acordo com a época e o grupo social. Dessa forma, é possível afirmar que o signo, que na concepção de Pierce é “qualquer elemento que, sob certos aspectos e em certa medida, representa outro (Proença Filho, 2000, p. 19)”, é resultado da organização social de indivíduos num processo de interação. Isso é o que faz com que as formas dos signos sejam conduzidas pela organização social dos indivíduos e pelas condições da interação. Outro fator ressaltado por Bakhtin, estreitamente ligado ao que foi dito, refere-se à integração da vida interior na unidade da vivência exterior objetiva. O objetivo da enunciação é traduzir em signos exteriores os interiores. A relação entre a vida interior e a exterior está sempre vinculada com o contexto, tendo uma função essencial na construção de sentidos dentro da enunciação. A situação social é o que estabelece a compreensão de cada signo. Para a análise da linguagem é importante ver o meio social como fator essencial para sua construção, situando o emissor e o receptor neste meio.
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