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SEMINÁRIO DE SOCIOLOGIA ASSUNTO: TRABALHO NAS NARRAÇÕES BIBLICAS
Trabalho – o termo tem significado primário de fazer, obedecer, escravizar. Os termos “trabalhar (avad), trabalho (avodah) e escravo (avuddah eved) são derivados da mesma raiz. A palavra pode se referir ao trabalho cotidiano na lavoura (Dt 28,34), construir uma cidade (Ez 48,18); trabalho escravo (Êx 1,13,14). Com relação ao trabalho como ocupação dos seres humanos, as narrações bíblicas, retratando fatores especiais, testemunham diferentes etapas da vida do povo de DEUS. Considerando que a pessoa que fornecia o credito para o agricultor empobrecido plantar, no caso do não recebimento, podia se apropriar da terra do devedor e de sua próxima safra, dos membros da sua família e ainda escraviza-lo (2Rs 4,1), é possível afirmar que o trabalho nos territórios estatais é de afirmação de dependência. O trabalhador devedor perdia sua personalidade, pois seria tomado para o trabalho escravo, logo após perder a sua identidade cultural (ÊX 21, 1,6). Aos que não se submentiam á escravidão, restavam as tarefas eventuais, trabalhos incertos (Dt 15, 18,24). A argumentação teológica nos séculos VIII- VII a.C. para o fim da fraude dos latifundiários, moradores da cidade os escasseados dos campo era, considerado a escravidão sofrida por todos no Egito e a libertação de Jeová a todos, esclarecer que a riqueza dos ricos era “benção de DEUS”. Havia os marginais sociais, os hapiru, desempregados, prisioneiros de guerra e trabalhadores estrangeiros que no século XIII a.C. eram submetidos a trabalho forçado pelo Egito; eles se juntam aos arameus de Canaã (descendente de Abraão) e tornam-se os hebreus que começam a adorar a DEUS (Êx. 3 ,18; 5,3). No inicio da monarquia israelita, os trabalhadores eram prisioneiros de guerra (2º Sm. 12.31); com Salomão, os israelitas eram obrigados a trabalhar nas edificações e reconstruções de cidades (1Rs.5,27,30), mesmo como escravos do seu próprio