Resumo microfisica do poder

RESUMO

MICROFÍSICA DO PODER – MICHEL FOUCAULT

INTRODUÇÃO: POR UMA GENEALOGIA DO PODER

Na introdução, Roberto Machado faz uma breve análise de cada uma das obras de Foucault: “História da Loucura”, “O Nascimento da Clínica”, “As palavras e as coisas”, “A arqueologia do saber”, “Vigiar e punir”, “A vontade de saber” e “História da sexualidade” (Volumes I, II e III). É importante ressaltar que a análise arqueológica consiste em descrever a constituição das ciências humanas a partir de uma interrelação de saberes, do estabelecimento de uma rede conceitual que lhes cria o espaço de existência, deixando propositalmente de lado as relações entre os saberes e as estruturas econômicas e políticas. Por meio da arqueologia, Foucault estabelece a constituição dos saberes privilegiando as interrelações discursivas e sua articulação com as instituições, responde a como os saberes apareciam e se transformavam. Ao tentar explicar o porquê dos saberes, Foucault situa-os como peças de relações de poder, que ele chamará de genealogia (termo que toma emprestado de Nietzsche). É importante ressaltar que não existe em Foucault uma teoria geral do poder. Para ele, não existe algo unitário e global chamado poder, mas unicamente formas díspares, heterogêneas, em constante transformação. O poder não é um objeto natural, uma coisa, é uma prática social e, como tal, constituída historicamente. Neste sentido, nem a arqueologia, nem a genealogia têm por objetivo fundar uma ciência, construir uma teoria ou se constituir como sistema; o programa que elas formulam é o de realizar análises fragmentárias e transformáveis. O que Foucault chamou de microfísica do poder significa tanto um deslocamento do espaço da análise quanto do nível em que esta se efetua. Dos aspectos intimamente ligados, na medida em que a consideração do poder em suas extremidades, a atenção as suas formas locais, a seus últimos lineamentos tem como correlato a investigação dos