resumo capitulo xiv capitalismo e moderna teoria social

1234 palavras 5 páginas
Faculdade Metropolitanas Unidas 3o semestre

MARX- CAPITALISMO MODERNO E TEORIA SOCIAL
Guidens inicia sua análise a cerca de Karl Marx e a teoria marxista pela base e influência no trabalho do pensador de autores com Hegel Fitche e Kant e Feuerbach. As teorias analisadas tinham em comum o desejo de impor de uma só vez a transformação social total, implantando assim, o império da razão e da justiça eterna. Dentro das crítica de Marx a respeito de teorias filosóficas pressupostas a ele, Marx manteve principalmente a perspectiva de análise histórica que está no centro da filosofia Hegeliana.
Para Marx a democracia verdadeira exige uma superação da alienação por parte dos indivíduos e a comunidade, e este objetivo só poderia ser alcançado pela alteração das relações concretas entre Estado e sociedade, e a participação política de todos, ou seja a instauração do sufrágio universal.A alienação Segundo Marx se expressa pelas processos produtivos, em especial industriais, pela propriedade privada e o assalariamento. Estes objetos de estudos de Marx expões a forma pela qual o trabalhador é separado do processo de produtivo e do que produz devido ao monopólio deste (processo produtivo) por parte do capitalista, o detentor do capital e assim da propriedade privada.
De acordo com Marx, o homem também se tornou alienado politicamente, pois o principio da representatividade, base do liberalismo criou a ideia de Estado como um órgão político imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder delegado pelos indivíduos, desta forma o individuo se aliena também do processo politico, dos instrumentos que realizam a política e a organização social. Marx procede com a lógica da teoria da alienação estendendo-à religião. Para o pensador, a ideia de divindade proposta pelo cristianismo desvincula o individuo do processo de realização natural do que o cerca, e colocada como uma força externa e estranha ao mesmo.
A superação da alienação segundo Marx só pode ser

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