Resenha Fenomenologia e teoria do conhecimento em Husserl

384 palavras 2 páginas
Aluno: Renan Matsumoto Venâncio
Referência: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/rag/v13n2/v13n2a05.pdf

FENOMENOLOGIA E TEORIA DO CONHECIMENTO EM HUSSERL
Urbano Zilles.
No presente artigo, o autor apresentou as principais ideias de Edmund Husserl a respeito da construção da hoje dita e utilizada como uma das principais metodologias da Gestalt-terapia: a fenomenologia. Esta que teve como similaridade a teoria de Cohen, no qual o ideal da pureza e o postulado da fundamentação da filosofia, sobretudo da teoria do conhecimento, da matemática ou das ciências naturais, eram o que sustentavam suas Investigações Lógicas. Para isso, procurou mostrar que as sensações e a ciência experimental a elas relacionada são perfeitamente reconstruíveis pelo pensamento, sem que algo fique de fora.
O autor apresentou também a rejeição que Husserl tinha pelo psicologismo, pois ele afirmava que as proposições lógicas contêm verdades necessárias, puramente ideais, enquanto as proposições da psicologia generalizam interpretações da experiência. A psicologia pressupõe a existência de seus objetos e a lógica não. Com isto, a reflexão fenomenológica parte da correlação de que tudo que é mundano, tudo que é espaço-temporal é para mim, na medida em que o vivencio, percebo, lembro, penso, julgo, valorizo, desejo, etc.
Husserl afirma que a atitude natural, não-fenomenológica, faz o homem olhar o mundo de maneira ingênua como mundo dos objetos. A fenomenologia busca não só da filosofia, mas também das ciências singulares. O primeiro passo do método fenomenológico consiste em abster-se da atitude natural, colocando o mundo entre parênteses (epoché). Isso não significa negar sua existência, mas metodicamente renunciar ao seu uso. Ao analisar, após essa redução fenomenológica, a corrente de vivências puras que permanecem, constata que a consciência é consciência de algo. Através disso, chegou-se também à redução fenomenológica, que tem o sentido de tematizar a consciência pura. Com isso chega-se ao

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