Professor

ICONOGRAFIA DE JESUS
UMA ROUPAGEM GRECO-ROMANA DE JESUS
Após a diáspora do ano 135 A.D, Yeshua recebe popularidade muito maior entre a comunidade gentílica do que entre os judeus. O mundo é Romano, de um ambiente gnóstico e helênico e que em 325 recebe o status de religião oficial do Império.
O grande difusor da figura do então Yesus ou Jesus, foi Roma. Mas o critério de propagação utilizada por ela foi caracterizar Yeshua com toda uma roupagem iconográfica romanizada. Isto resultou na inserção de elementos considerados pagãos pelo judaísmo na fé professada pelo próprio Yeshua e que as profecias que Ele cumprira na abririam espaço para existir.
Esta exposição procura identificar na pessoa do Cristo Romano as iconografias pagãs lançadas sobre Yeshua e questionar se existe a possibilidade de se ler Yeshua O Messias sem os elementos greco-romanos herdados pela fé cristã paganizada.
A LÍNGUA DO NOVO TESTAMENTO
Os documentos que registram Yeshua foram inseridos no cânon neotestamentário em grego Koiné, um idioma que reflete o ambiente e a influência do pensamento grego. Os vocábulos fazem muito mais sentido no pensamento helenista e na mitologia grega do que para explicar as esperanças messiânicas e o mundo judaico em que Yeshua nasceu e viveu.
Apesar dos hebraísmos contidos no Novo Testamento e as analogias destacadas nos evangelhos e outros relatos, os mesmos não foram suficientes para eximir a influência do pensamento grego sobre os registros. Nem mesmo o nome hebraico que O Messias recebeu ישוע (Yeshua) foi inserido no Novo Testamento, contendo apenas seu equivalente grego Ιησούς (Yesous).
Para a entrada dos gentios no movimento religioso apostólicos seria quase que inevitável o uso do grego para interpretar e relatar suas visões messiânicas sobre Yeshua. Mas isto não resulta em elementos relevantes que denunciem uma influência grega sobre a pessoa do Messias.
ADAPTAÇÃO CULTURAL GRECO-ROMANA POR PARTE DA IGREJA OFICIAL
A igreja Romana, tida como oficial