Priori e a Posteriori

Grande parte de nossos conhecimentos se principia pela experiência "posteriori", sem dúvida , que outro motivo poderia despertar e pôr em ação a nossa capacidade de conhecer senão as coisas que afetam os sentidos e que de uma lado por si mesmas dão origem a representações e, de outro lado, movimentam nossa faculdade intelectual e levam-na a compará-la , ligá-las , ou separá-las ...Transformando então matéria bruta em impressões sensíveis , porém se muitos conhecimentos se principia com a experiência isso não prova que todo ele derive da experiência, nós somos também afetados por conhecimentos segundo kant que não são derivados da experiência , nestes tipos de percepções ele a chamou de conhecimento puro , ou seja, a "priori" , esse conhecimento se principia independente da experiência e de todas as impressões dos sentidos.

Todavia esta expressão não é ainda suficiente definida para designar de forma conveniente todo o sentido da questão proposta.
Kant categoriza os conhecimento a priori de conhecimento puros , "somos possuidores de certos conhecimentos a priori e mesmo o senso comum nunca a deles é destituído." De certa forma é fácil demonstrar que há no conhecimento humano na realidade juízos inerentes a nossa natureza e necessários e Universais no mais rigoroso sentido do saber e querendo um exemplo podemos extrair das ciências bastando volver os olhos para todos os juízos da matemática, e querendo outro exemplo , este tirado do uso mais comum do entendimento pode servir-nos a proposição segundo a qual todas a mudanças têm de ter uma causa,ora este último exemplo , o conceito de uma causa contém tão claramente o conceito de uma ligação necessária com um efeito e uma rigorosa universalidade da regra que este conceito de causa perderia totalmente se quiséssemos derivá-los , como Hume fez , de uma associação frequente do fato presente com o fato precedente.Entretanto não é apenas nos juízos que se revela , mas também em alguns conceitos , uma origem a