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A priori (do latim, "de antes" ou "do anterior")1 e a posteriori (do latim, "do seguinte" ou "do depois")2 são expressões filosóficas para distinguir dois tipos de conhecimento ou argumento. Os termos a priori e a posteriori são usadas principalmente como adjectivo s para modificar o substantivo "conhecimento", ou serem substantivos compostos que se referem a um tipo de conhecimento (por exemplo,conhecimento a priori). No entanto, "a priori" às vezes é usado como um adjetivo para modificar outros substantivos, como "verdade". Além disso, muitas vezes os filósofos modificam este uso. Por exemplo, "aprioridade" e "aprioricidade" são por vezes utilizados como substantivos para referir (aproximadamente) para a qualidade de ser "a priori".3

Índice [esconder]
1 A priori
2 A posteriori
3 História
4 Relação com o necessário/contingente
5 Leituras adicionais
6 Referências
A priori[editar | editar código-fonte]
A priori é o conhecimento ou justificação independente da experiência (por exemplo, "Todos os solteiros não são casados "). Galen Strawson afirmou que um argumento a priori é aquele em que "você pode ver que é verdadeiro apenas deitado em seu sofá. Você não tem que se levantar do seu sofá e sair para examinar a forma como as coisas no mundo físico são. Você não tem que fazer qualquer ciência.".;4
A posteriori[editar | editar código-fonte]
A posteriori conhecimento ou justificação dependente de experiência ou evidência empírica5 (por exemplo, "Alguns solteiros são muito infelizes").
História[editar | editar código-fonte]
O filósofo do século XIII Tomás de Aquino, na Summa Theologica, escreveu: "A demonstração pode ser feita de duas maneiras: uma é através da causa, é chamada de "a priori", é argumentar apenas sobre o que está antes. A outra maneira é através do efeito, e é chamada de demonstração "a posteriori"; é argumentar a partir do que é anterior relativamente apenas a nós. Quando um efeito é mais conhecido para nós do que sua causa, a partir do