Investiga O Acerca Do Entendimento Humano HUME

1770 palavras 8 páginas
Universidade de Brasília – UnB
Curso de Geografia
Introdução à Filosofia, turma J
Prof. Wanderson Flor do Nascimento
9 jun. 2011

HUME, David. Investigação acerca do entendimento humano. (Seções II, III e VII)
São Paulo: Nova Cultural, 2000, pp. 35-47; 73-88. (Col. Os pensadores).

As percepções do espírito representam as sensações guardadas na memória. Aquelas que podem ser revividas através da imaginação somada a lembranças que precedem os sentidos posteriores. Nessa fronteira do pensar, por mais detalhado e vivo que seja o pensamento, não corresponde igualmente a mais vaga sensação. A qual ocorre na Seção II – Da origem das ideias. O pensamento funciona como um reflexo embaçado comparado às percepções originais. Embora seja remota, a percepção de espírito pode ser bem real ou mais sensível. Emoções mais conscientes, as impressões. Ou menos real, bem como as ideias e pensamentos. Portanto, as ideias (percepções fracas) são cópias das impressões (percepções fortes). Por mais concreto que seja o pensamento, remete à sensações tão simples como eram as cópias. Como a ideia de Deus, a preservação dessa doutrina pela percepção do espírito mais vivo que possa representar. A privatização de uma sensação também promove a incapacidade de formar ideias correspondentes a ela. Perdendo a noção de conceito sobre as coisas. A ideia não se projeta da imaginação sem a força motriz que a move, o sentido. A Seção III – Da associação das ideias, propõe que entre a memória e a imaginação há uma linha tênue denominada como princípio de conexão, a partir da ligação dos diferentes pensamentos ou ideias do espírito humano. Das ideias complexas são retiradas as ideias simples, uma conectada à outra por um princípio universal com influência igualmente sobre todos os homens. E para Hume, esses princípios de conexão entre as ideias são classificados como: de semelhança, de contiguidade – no tempo e no espaço – e de causa e efeito. O homem não desperdiça seus pensamentos

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