Resumo Filosofia 11º ano.

Inês Mousaco 29-03-2014
PARTE 1
B – o problema do conhecimento em David Hume
David Hume considera que a razão por si só não tem capacidade para conhecer, o conhecimento tem os seus valores e limites.
A origem das ideias
Para David Hume, todas as ideias têm origem na experiencia sensorial, não admitindo a existência de conhecimento por parte do sujeito antes de qualquer experiencia.
O ser humano à partida, não possui qualquer tipo de conhecimento, é como uma página em branco, desprovida de qualquer conteúdo, que só a experiencia tem capacidade para a preencher.
Os elementos básicos com os quais a mente trabalha são as perceções, obtidas através dos órgãos dos sentidos. As perceções por sua vez dividem-se em dois: o Impressões – são vividas e fortes o Ideias – fracas e ténues
“ A diferença entre ambos consiste no grau de força e de vivacidade com que incidem na mente e abrem caminho no nosso pensamento e na nossa consciência” – David Hume, Tratado da Natureza Humana Podemos então retirar as seguintes conclusões:
 Todas as nossas perceções se dividem em impressões e ideias.
 As impressões são os dados imediatos da experiencia (sensações).
 As ideias são representações mentais das impressões.
 As ideias dependem das impressões, pois são as impressões que vão dar origem às ideias.
As ideias são como que copias das impressões, se não conseguirmos estabelecer relação entre uma ideia e a correspondente impressão, então pode concluir-se que essa «ideia» é um termo sem significado. Esta é uma das maneiras de eliminar ideias falsas.
David Hume recusa decididamente o estatuto de ideia inata que Descartes atribuía a Deus, considerando que na sua origem se encontram ideias simples que resultam da reflecção sobre a nossa experiencia interior.

A associação de ideias
As ideias nunca surgem isoladas, estão sempre interligadas, e os princípios que presidem a essas interligações são três: o A semelhança – quando compro pão, pergunto-me