História da Educação: Educação Religiosa, Educação Pública, Academias e conclusão.
A companhia de Jesus continuava atuante, no século XVIII eles fizeram mais de seiscentos colégios espalhados pelo mundo, os jesuítas representavam o ensino tradicional mais conservador, eles tomavam por base a escolástica medieval e a ciência aristotélica.
Os Jesuítas não só trataram de educar só os índios em sua educação religiosa, também, voltavam suas doutrinas educacionais religiosas para os meninos do Brasil Quinhentista, principalmente meninos filhos de portugueses instalados e nascidos aqui no Brasil.
Os Oratorianos desenvolveram um trabalho mais adequado ao espírito moderno, fundada em 1614, opositores constantes do sistema jesuítico. Seriam seus substitutos quando a companhia de Jesus foi dissolvida no século XVIII. Eles ofereciam educação para crianças ricas e já aceitavam a influência das novas ciências e da filosofia (do filosofo Descartes). Ensinava francês, latim, geografia, história e estimulam a curiosidade científica. O número de alunos por turma era pequeno e a disciplina não era tão rígida.
Doutrina e prática do Jansenismo
O dogmático, representado pela obra Augustinus, de Jansen, e que incidia principalmente na doutrina sobre a graça e o pecado;
O moral, que dizia respeito, sobretudo aos sacramentos, nomeadamente a eucaristia e a penitência, e no qual encontramos em Antoine Arnauld o principal promotor;
O disciplinar, relativo, sobretudo à relação com as autoridades eclesiásticas, e que derivou num sentido político, cujo principal defensor foi o Abade de Saint-Cyran.
Jansenismo Dogmático
Os aspectos dogmáticos do jansenismo têm uma grande importância, na medida em que dão origem e sustento às outras dimensões. Muitas das prescrições morais e disciplinares do jansenismo são consequências das suas posições dogmáticas.
A doutrina jansenista baseia-se numa leitura crítica da teologia de S. Agostinho e nas propostas do teólogo Miguel Bayo, e apresenta um nítido parentesco com as doutrinas agostinianas que deram origem à