formalismo, generalização e sistematização

Dentre os dois princípios de justiça, estão o princípio de liberdade básica igual, onde se insistiria no bem-estar geral, no qual não se sacrificaria seus direitos e liberdades fundamentais em prol de benefícios sociais e econômicos. E também o princípio de diferença onde se poderia apoiar a distribuição equânime de renda e riqueza, ou seja, poderíamos melhorar a situação daqueles que tem menos, assim as desigualdades sociais e econômicas visariam o benefício dos menos favorecidos da sociedade.Ralws não acreditava que ao escolher os princípios que devem governar sua vida as pessoas fossem correr tais riscos. A não ser que soubesse que eram pessoas que gostam de correr riscos, elas não arriscariam tanto. A ideia subjacente ao artifício do “véu de ignorância” é um argumento moral que pode ser apresentado independente de tal artifício. Sua ideia principal é que a distribuição de renda e oportunidades, não deve ser fundamentada em fatores arbitrários do ponto de vista moral.
Hoje ninguém considera justo o sistema de casta das sociedades feudais. Esses sistemas são injustos porque distribuem renda, riqueza, oportunidades e poder conforme o nascimento. Como ninguém é responsável pelas circunstâncias do próprio nascimento, não dependem de ninguém. Então, é um sistema arbitrário, por isso, injusto.
Nas sociedades de mercado essa injustiça é mitigada. Conforme o talento cada um pode seguir o rumo profissional que quiser, além de possuir igualdade perante a lei.
Então, corrigir esta injustiça seria corrigir a distribuição de riqueza social. A meritocracia visaria isso. A meritocracia reforçaria as condições de educação para os que merecem, ou seja, tem mais talentos independente . Também estabelece programas assistenciais para a população de baixa renda, para elevar a condição de disputa no mercado educacional. Assim, todos teriam o mesmo ponto de partida. O resultado da distribuição de renda por meio do livre mercado, conforme a meritocracia é justa. Os vencedores