FILOSOFIA POLITICA

Da filosofia
Eu também não tentarei definir "a filosofia". Considero que se trata de uma" disciplina" historicamente constituída, e, como toda disciplina, constitui um feixe mais ou menos coerente e mais ou menos homogêneo (ou heterogêneo) de questões, de problemas, de conceitos, de tipos de discurso, de formas de ensinamento, de modos de raciocínio etc.
Uma disciplina é também um conjunto de normas (como se fala de um inspetor de "disciplina" em uma escola). Esta dupla face das disciplinas reenvia justamente ao aspecto, pragmático da linguagem. Por exemplo, a "filosofia" não existiria se não houvesse escola de filosofia, universidades onde ela é ensinada; ela não existiria se não houvesse programas, exames etc.
E como Aristóteles já o sabia, o exercício da filosofia supõe lazer e uma sociedade onde existam espaços relativamente protegidos da violência, da miséria e da urgência.
Deste ponto de vista, se nós nos interrogamos sobre a significação que pôde desempenhar a filosofia em nossa cultura ocidental, reconheceremos em primeiro lugar sua emergência, contingente, no contexto privilegiado da Grécia antiga (séc. V a.C.).
Os desenvolvimentos múltiplos desta formação discursiva original revelaram alguns traços que determinaram (ou inflectem) algumas das orientações maiores de nossa história: exercício tolerante (apesar de alguns eclipses) de um pensamento crítico que, sobre o modelo socrático, não cessa de interrogar todos os dogmatismos, uma pretensão, algumas vezes desmesurada, à racionalidade, pretensão que poderia dar conta do fato que desde a Antiguidade existiu um estreito elo entre a filosofia e a ciência; uma tentativa, enfim, de dar conta de maneira crítica e racional de problemas existenciais: questões do viver bem, da liberdade, da existência de Deus etc. - cujas peripécias hoje desembocaram tanto na secularização como no retorno do religioso.
É preciso acrescentar, o que não é indiferente do ponto de vista da significação da filosofia ocidental,