Fichamento Aristóteles

UNP - UNIVERSIDADE POTIGUAR
Arquitetura e Urbanismo
Disciplina: Estética e História da Arte
Docente: Mônica Alves
Discente: Lídia Tayane D. de França
4mb
ARISTÓTELES
Kirchof, Edgar Roberto. A estética antes da estética: de Platão, Aristóteles, Agostinho, Aquino e Locke a Baumgarten. 1ª edição. 2003. Editora da ULBRA.
“A teoria aristotélica surge a partir da pergunta metafísica da filosofia pelo ser”. (pág.56) Com pensamentos diferenciados dos pré-socráticos e platônicos, Aristóteles acredita que não podemos somente obter a verdade na natureza da razão. Aristóteles afirma que “a matéria é tão participante quanto a forma na definição das substâncias: a forma abstrata é a efetiva atualidade de cada ser, que, no entanto, jamais se manifestaria em qualquer ente particular caso prescindisse da potencialidade da matéria”. (pág.57) Nota-se que forma e matéria constituem o verdadeiro conjunto do que é bem como do que causa o ser. Para Aristóteles, nem a matéria nem a forma (idéia), separadamente, podem ser chamados de causa do princípio, sendo assim somente juntos podem dar início a determinada realidade. Ele se contradiz quando admite que forma e matéria, isoladamente, podem atuar como causas, porém como uma substância única ainda está a prioridade, incluindo também o movimento e o fim como elementos causativos.
Diferente de Platão, Aristóteles valoriza o corpo em seu processo intelectivo, da mesma forma que ele segue o princípio da susbtância, ele leva isso para o processo intelectivo desde sua base fisiológica, tudo baseado no corpo e na alma, onde o corpo é uma substância, ou seja, tanto tem a forma como a matéria. O que distingue o corpo da alma? O fato do corpo de tal ou qual maneira ser um corpo particular e a alma uma substância no sentido da forma, de um corpo natural. Aristóteles diz que a dualidade entre o corpo e a alma reflete a dualidade entre a matéria e a forma. Mas, se refletirmos, não existe a separação do corpo e da alma, seria então uma