Família

Revista Brasileira de História & Ciências Sociais
Volume 1 - Número 2 - Dezembro de 2009 www.rbhcs.com ISSN: 2175-3423

A família (im)possível: Senhores e alforriados constituindo uma mesma família nas Minas setecentistas Rogéria Cristina Alves1

A formação familiar no Brasil colonial foi, por diversas vezes, objeto de estudo de produções historiográficas que destacaram a diversidade das composições e arranjos familiares. O documento que transcrevemos relata-nos fragmentos de uma trajetória familiar que envolve brancos senhores de um lado e uma mãe “preta forra” e suas filhas “pardas e crioulas”, de outro. Rita de Souza Lobo era uma preta forra, moradora de Vila Rica do Ouro Preto, que conseguira comprar sua liberdade em 1773.
A partir de então, Rita declara que por passar a ser “liberta” e por sua “fragilidade”, se envolveu com Francisco Menezes Castelhado e com ele passou a viver em “trato ilícito”, numa situação de amancebamento.
Sabe-se que o combate às uniões consensuais e ao concubinato, no Brasil colonial, era realizado por intermédio das visitações diocesanas. Segundo Luciano
Figueiredo, atuação da Igreja e do Estado, no setecentos mineiro constituiu-se numa verdadeira batalha na guerra pela disseminação e preservação da família legítima
(FIGUEREIDO, 1997: 21). A constituição de famílias legítimas integrava o “plano de paz social” que garantiria o funcionamento do aparato colonial. Contudo, na vida cotidiana das comunidades mineiras do século XVIII, parece ter existido uma resistência aos padrões defendidos pelo Estado e pela Igreja:
Mesmo perseguidas por múltiplos instrumentos punitivos que, com ferocidade singular, condenavam suas relações extraconjugais, essas populações insistiam no seu modo de vida familiar. Numa perspectiva secular, as limitações institucionais foram mais fortes e acabam por consumir a eficiência do projeto familiar empreendido pelos aparelhos do Estado e da Igreja, em Minas. O temor que esses