Etica e infinito

A centralidade do sujeito autônomo se manifesta na crise da subjetividade moderna. A formação de um sujeito livre define através de princípios que podem se universalizar garantindo sua formação de independência, senhor de si. Lévinas diz que a filosofia é a concretização da categoria da totalidade que marca o pensamento ocidental.

A filosofia ocidental reforçou a visão antropocêntrica de ver o mundo e a educação, e ajudou a mudar a visão masculinizada, onde o múltiplo era submetido ao único. Na educação a visão antropocêntrica foi fortalecida, Mas Lévinas cria um pensamento a partir do dia-dia, e não a partir de um eu, ele toma como parte a diferença do outro.

O modelo de um ser humano ideal é considerado o outro, mostrando as diferenças, sua própria identidade. Cada um tem sua diferença, o seu modo de aprender e ensinar. Na educação cada ser tem seu modo de aprendizagem, cada ser não é visto como o todo, mas como único. Esses aspectos são importantes para a educação e a alteridade do ser. O ser humano sempre esta em busca de novas formas de aperfeiçoamento da sua educação, buscando algo natural que todo ser possa seguir.

A consciência humana fez parte de um processo, como se fosse um caminho junto a educação, que abriu questões de como exercê-la . Atualmente vemos a educação de um modo diferente, não é mais uma cronologia, agora improvisamos de acordo com casa ser, e com isso criando insegurança, e mais analises com o modo de aprender.

Esses novos processos interferem na vida de algumas pessoas, e em outras ajudam no modo de aprender e viver. Com o tempo criamos formas, e modos de viver, e técnicas para aprender, que acabou tomando o lugar do homem, como por exemplo, a tecnologia, muitas coisas que eram feitas pelo homem, que ele aprendeu sozinho ou com ajuda de alguém, a sua própria tecnologia tomou seu lugar “no mundo”, fazendo suas funções, igual, ou melhor, que ele.

O ser humano é considerado livre, mas esta presa a uma maquina que ele mesmo