Dogmatica cristã

RODRIGO DO NASCIMENTO HÓLICA

EXERCÍCIO AVALIATIVO DE DOGMÁTICA CRISTÃ

INSTITUTO AVANÇADO DE TEOLOGIA MIESPERANZA
MONTES CLAROS/MG – JULHO DE 2012

RODRIGO DO NASCIMENTO HÓLICA

EXERCÍCIO AVALIATIVO DE DOGMÁTICA CRISTÃ

Trabalho apresentado como requisito para obtenção de créditos da disciplina Dogmática Cristã – Módulo 4 do curso de Integralização do Bacharel em Teologia, ministrada pelo Profº Dr. Zilmar Ferreira Freitas.

INSTITUTO AVANÇADO DE TEOLOGIA MIESPERANZA
MONTES CLAROS/MG – JULHO DE 2012

INTEGRALIZAÇÃO DO BACHAREL EM TEOLOGIA: MODULO – DOGMÁTICA CRISTÃ: 1. Breve história da teologia e seus dogmas:
Harnack afirma que a história de dogma como uma disciplina histórica e crítica tem sua origem no século 18, já que os teólogos da Igreja Primitiva e Medieval apenas transmitiram história de Heresias e de Literatura, considerando o dogma imutável. Apesar de afirmar que a Reforma permitiu um tratamento crítico para a História de Dogma, mas diz que os protestantes o estudaram sob suas bandeiras confessionais, e apenas para fins polêmicos. Ele crê que apenas após o Iluminismo é que houve um estudo crítico da História, incluindo a História de Dogma.
Mas creio que a História de Dogma sempre existiu, pois a Igreja sempre olhou para trás, para saber como os mais antigos haviam crido, como proclamaram sua fé. Ao fazer isto, ela tanto estudou a história como fez história. 2.1 Agostinho e Lutero

Agostinho (354-430) ensinou a depravação do ser humano e a soberania da graça de Deus. Afirmou a depravação total dos seres humanos depois da Queda. Livre - arbítrio significa ser livre para fazer o que deseja, e o que o homem deseja é pecar, nunca deseja o supremo bem, sempre aquilo que se afasta do bem. Agostinho fortemente enfatizou o monergismo. A salvação depende única e exclusivamente de Deus. Ele escolheu os Dele antes da fundação do mundo, com base apenas em Sua Soberana vontade e não em méritos previstos, Ele a