do etnocídio - pierre clastres

Em seu livro Arqueologia da violência, Pierre Clastres destina um capítulo especificamente para tratar do etnocídio. Ele inicia este texto falando da origem recente deste termo, que surgiu da necessidade de exprimir algo que a palavra genocídio não poderia fazer. Para poder tratar de forma mais eficaz o significado de etnocídio, o autor, primeiro, faz uma breve explicação do termo genocídio e de suas aplicações.
Criado logo após a 2ª Guerra Mundial, em 1946 no processo de Nuremberg, como resposta ao extermínio dos judeus pelos nazistas alemães, o termo genocídio criminaliza uma prática que foi amplamente usada ao longo da história: o extermínio de um povo ‘inferior’ por outros que se julgavam ‘superiores’, o que deriva de um pensamento racista. Dentre os inúmeros exemplos de massacres populacionais que se pode ver na história, Clastres destaca o sofrido pelos índios americanos, que começou com o descobrimento da América, em 1492, e se perpetua até os dias de hoje. É a partir dessa realidade que os etnólogos sentiram a necessidade de desenvolver o conceito do etnocídio, que é, segundo o autor, “a destruição sistemática dos modos de vida e pensamento de povos diferentes daqueles que empreendem essa destruição”. Ambos, genocídio e etnocídio, encontram suas origens na visão de que o outro é diferente de uma forma negativa e, por isso deve ser exterminado – de acordo com a visão genocida – ou deve ser melhorado e transformado até parecer-se com o modelo considerado ideal – de acordo com o pensamento etnocida.
Tal pensamento se torna possível pela ideia de hierarquização de culturas, que determina a existência de culturas inferiores e superiores, o que faz com que os povos que se consideram superiores empreendam a missão de elevar os povos “inferiores” ao seu próprio patamar, o que reflete a visão etnocentrista, que toma a própria cultura como referência, como padrão para julgar as demais. É possível perceber tal ideologia na atitude evangelista dos missionários