Determinantes

L'OSSERVATORE ROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO

Unicuique suum Non praevalebunt lebunt
Ano XXXIX n. 13 (1.997) Città del Vaticano sexta-feira 21 março 2008

HOMILIA □ Padre Raniero Cantalamessa durante a celebração da Paixão do Senhor O Ecumenismo da Fé além do ecumenismo da Incredulidade

«Depois de os soldados crucificarem Jesus, tomaram as suas vestes e fizeram delas quatro partes, uma para cada soldado. A túnica, porém, toda tecida de alto a baixo, não tinha costura. Disseram, pois, uns aos outros: Não a rasguemos, mas deitemos sorte sobre ela, para ver de quem será. Assim se cumpria a Escritura: Repartiram entre si as minhas vestes e deitaram sorte sobre a minha túnica (SI 21,19). Isso fizeram os soldados» (Jo 19, 23-24).
Aqui sempre se questiona o que o evangelista João queria dizer com a importância que dá a esse detalhe da Paixão. Uma explicação, relativamente recente, é que a túnica recorda o para mento do sumo sacerdote, e que João, então, queria afirmar que Jesus morreu não apenas como rei, mas também co mo sacerdote. Da túnica do sumo sacerdote não se diz, na Bíblia, que deve ria ser sem costura (Cf. Ex 28, 4; Lv 16,4). Por isso, importantes exegetas preferem se ater à explicação tradicional, segundo a qual a túnica intacta simboliza a unidade dos discípulos. Esta é a interpretação que São Cipriano já dava: «O mistério da unidade da Igreja, escreve, é expresso no Evangelho quando se diz que a túnica de Cristo não foi dividida nem rasgada».
Qualquer que seja a explicação que se dá ao texto, uma coisa é certa: a unidade dos discípulos é, para João, o propósito pelo qual Cristo morre: «Jesus havia de morrer pela nação, e não somente pela nação, mas também para que fossem reconduzidos à unidade os filhos de Deus dispersos» (Jo 11, 51-52). Na última ceia, ele próprio disse: «Não rogo somente por eles, mas também