Cultura teológica

TEOLOGIA

Estudo sobre Deus, o objeto de estudo é Deus. A teologia que no ocidente se vinculou fundamentalmente à tradição bíblico-cristã, não encontra na Bíblia seu nascimento semântico. As Escrituras não usam tal termo. Em seu lugar, está a expressão “Palavra de Deus”. O Novo Testamento conhece os inspirados de Deus como Theô neustos (2 Tm 3:16) , os aprendizes de Deus como Theodídakto (1 Ts 4:9), mas não conhece os teólogos. Portanto, sem conhecer o termo a primeira carta de S. Pedro exorta o cristão sobretudo aquele que vai aparecer diante do tribunal que saiba justificar sua fé (1 Pd 3:15). Essa tarefa implica certo nível de reflexão teórica sobre a própria fé, própria teologia. O termo lança suas raízes no mundo grego pagão. No teatro havia acima do palco um lugar onde os deuses apareciam: “theologeion”. O verbo “theologêo” significava discursar sobre os deuses ou sobre cosmologia, ou referir-se a uma influência divina. A teologia e as ciências são realidades históricas, sua relação pende fundamentalmente do conceito que se tem de ciência e de logia nos diferentes momentos da história. Varia, portanto, segundo se desenvolve a consciência humana e se modificam as condições sociais, cosmovisões, ideologias, interesses, em qual relação se situa. A Teologia e a ciência viveram longa lua-de-mel ou mais exatamente matrimônio patriarcal de fidelidade. A ciência dependiam da teologia que desempenhava o papel de rainha. Com o surgimento da ciência moderna com Copérnico, Galilei e Newton, nascem os primeiros conflitos entre teologia e ciência. Aparece claro o choque entre as pretensões de ambas. A teologia atada ao regime de cristandade oferecia um sistema de representação completo e global da realidade apoiado sobre a base da fé, o princípio integrador e totalizador. Os conhecimentos que formam o corpo teórico da ciência adquirem-se por meio de métodos muito precisos de experimentação, nos quais as afirmações se provam imediatamente, podem ser verificadas e por