Chauí

1. Como Chauí (2008) e Mª Helena/Mª Lúcia (1986) se posicionaram em relação à origem da Filosofia na Grécia Antiga? Aponte os argumentos utilizados pelas autoras.

2. Relacione a definição de Filosofia mais adequada para Chauí (2008) com:
Principais aspectos da atividade filosófica no seu nascimento:
Principais construções do legado filosófico na Grécia Antiga.

Respostas:

1. Conforme Chauí (2008), pg.26, “Dizer que a filosofia é tipicamente grega ou um fato grego não significa que outros povos, tão antigos ou mais antigos que os gregos... não possuam sabedoria.” Nesse trecho entendo que Chauí (2008) levanta um questionamento quanto a Filosofia ser um fato grego. Em um trecho do livro (pg.34) Chauí (2008) afirma: “... a filosofia tem dívidas com a sabedoria dos orientais..” nessa parte ela nos leva a entender que a filosofia realmente não é um fato grego, mas que recebeu contribuição de outras culturas para montar a sua própria, isso se confirma no trecho abaixo, onde Chauí (2008) afirma:
“De fato, os gregos imprimiram mudanças de qualidade tão profunda no que receberam do oriente e das culturas precedentes, que até parecia terem criado sua própria cultura, a partir de si mesmos.” Dessas mudanças, Chauí (2008) menciona quatro, que afirmam essa idéia de transformação por parte dos gregos e confirmar a contribuição de culturas orientais e precedentes aos gregos na criação da sua própria: “a transformação de intenção mostrada nos mitos de Homero e Hesíodo que divinizaram os homens e racionalizaram as origens das coisas, homens e instituições humanas, retirando seus aspetos iniciais de pavor e monstruosidade dos deuses e inicio do mundo. Os gregos transformaram o conhecimento de uso cotidiano, utilizados para medir, contar e calcular em ciência como matemática (aritmética, geometria). Com a introdução da racionalidade os gregos utilizaram o conhecimento recebido quanto à autoridade e governo e inventaram a política. Onde separaram o poder público e o poder