Antropologia

A Antropologia desenvolvida no séc. XIX esteve profundamente matizada pela perspectiva evolucionista e serviu, ainda, de instrumento de legitimação da dominação imperialista neocolonial, focando seus esforços na validação de uma pretensa superioridade europeia e estadunidense sobre povos africanos, asiáticos e latino- americanos. A partir de produtos culturais (como filmes, música, indumentária etc.), podemos, ainda, verificar resíduos desse processo, ou seja, em que medida, nesses “enlatados culturais”, segue a cultura européia ou norte-americana pretensamente superior à dos povos latino-americanos, africanos e asiáticos* Dos séculos XVI-XIX deu-se o período da “Literatura Etnográfica” quando predominaram os relatos sobre viagens onde eram mencionadas as características dos povos “descobertos” constituindo uma descrição de sua língua, raça, religião. As descrições eram feitas geralmente por missionários, viajantes, exploradores, etc. As características físicas e sociais de povos diferentes eram tratadas em conjunto nas teorias sobre “raças”;
* No fim do século XIX surge o “Evolucionismo Social” também chamado de “Racismo Científico” (por inserir o conceito de raça superior ou inferior) ou “Darwinismo Social”. É desenvolvido o conceito de que as sociedades evoluem de um estado mais “primitivo” para outro mais “civilizado”, porém é nesse período que sai de cena o conceito de “raça” substituído pelo de “cultura”;
* Ainda no século XIX surge a “Escola Sociológica Francesa” onde são definidas as regras do método sociológico (Émile Durkheim) e Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições