Antropologia

AULA 2
O Evolucionismo, Relativismo e Funcionalismo na Antropologia
Autor: Prof. Dr. Marcelo Flório

2.1 INTRODUÇÃO

A

unidade 2 tem como objetivo discutir os conceitos e práticas dos fundadores pioneiros da Etnografia:
Franz Boas e Bronislaw Malinowiski. A partir desses fundadores, a etnografia passou a integrar o cotidiano profissional da ciência antropológica. Primeiramente, será destacada a importância do antropólogo Franz Boas no que se refere à compreensão de que cada cultura só tem significado se estiver relacionada ao contexto social. Boas faz a defesa do conceito de relativismo cultural, assim como elabora críticas contundentes ao método comparativo entre as culturas e à noção de etnocentrismo. Em seguida, são apresentadas as reflexões do antropólogo Bronislaw Manilowiski, que fez emergir o significativo conceito de observação participante e as principais referências teóricas da antropologia funcionalista.

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

Nesta unidade, serão enfocados os seguintes assuntos:
» » O Evolucionismo Cultural;
» » A Crítica ao Evolucionismo Cultural e o Relativismo Cultural na Antropologia;
» » A Antropologia Funcionalista;
Ao final da unidade, espera-se que você seja capaz de:
» » Entender os significados do pensamento evolucionista na cultura;
Compreender as críticas produzidas ao método comparativo presente no evolucionismo cultural;
» » Entender os pressupostos teóricos do conceito de Relativismo Cultural;
» » Refletir e Definir sobre as proposições teóricas da antropologia funcionalista.

2.2 O EVOLUCIONISMO CULTURAL
A antropologia cultural evolucionista desenvolveu-se no século XIX e considerava-se científica. A
Antropologia Evolucionista do século XIX não utilizava a pesquisa de campo como uma forma do antropólogo entrar em contato com a realidade social a ser estudada. De acordo com Laplantine
(2007, p. 71), o antropólogo, nesta vertente, raramente coletava os materiais do grupo cultural que