Antropologia
Unidade 1
1-A
2-B
3-E
4-E
5-B
6-D
7-C
8-B
9-O caráter polissêmico e dinâmico do termo cultura deriva da imensa variedade de formas de expressão adotadas pelos grupos humanos em diferentes épocas, tempos ou lugares para externalizar seus valores, sua concepção de mundo, suas maneiras de organizar e perceber a realidade e a vida social.
10- Ao definir a cultura como um “todo complexo” que inclui “conhecimento, crenças, moral, lei costumes, ou quaisquer capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade”, Tylor rompe com as teorias deterministas na medida em que a coloca como um produto da própria ação humana, como decorrente de um longo processo de aprendizagem a que o homem foi submetido no decurso de sua socialização em um determinado grupo ou sociedade. Desta forma, o comportamento humano deixa de ser explicado como determinado e condicionado seja por fatores internos a ele impostos pela própria natureza genética – determinismo biológico – seja, por fatores externos derivados da sua relação com o meio ambiente – o chamado determinismo geográfico.
Unidade 2
1-C
2-B
3-E
4-A
5-E
6-B
7-C
8-D
9-Na abordagem da diversidade cultural, os teóricos evolucionistas tomavam como foco da comparação a sociedade do observador, ou seja, a sociedade de onde vinha o próprio antropólogo. Esta sociedade – a sociedade européia - constituía o modelo, o espelho através do qual todas as demais eram percebidas e comparadas. Enquadradas em um eixo evolutivo único, a sociedade européia era considerada como a mais evoluída e representante por excelência do estágio máximo de civilização e todas as outras eram percebidas como representando as etapas inferiores de um único e mesmo processo evolutivo liderado pela primeira, rumo ao progresso e ao desenvolvimento. Esta hierarquização das sociedades humanas em um eixo evolutivo único tendo como modelo a sociedade européia impedia o reconhecimento pleno da