Antropologia e a educação

A antropologia e a educação
A educação desenvolve um processo amplo e complexo de aquisição, produção, divulgação e promoção Irma de conhecimento, compreendendo nos campos científicos, empíricos, filosóficos e teológicos. É inerente a todos os seres humanos desde as sociedades primitivas, transformando a própria natureza visando satisfação e proteção da sua comunidade.
Envolvendo família, moral, lei, religião, moda, meios de comunicação, vizinhança entre...
Kalil Gihan – poeta libanês do sec. XIX no livro O Profeta afirma que os homens e mulheres são filhos da vida e da informalidade.
No campo dessa formalidade a educação adquire um caráter mais cientifico e organizado, resultante de pesquisas de ideologias e de legislação que esta em libaneo (1985).
Na educação formal e informal as ideologias têm a função especifica de construir para as consciências mais favoráveis aos elementos do poder na coletividade.
Para Bourdieu e Passeron (1975), o sistema educacional às vezes é usado como intuição que promove a reprodução da cultura e estrutura de classes de interesse a uma sociedade hierarquizado reproduzindo de maneiras diferenciadas a cultura. Ressalta nos processos de aquisição e da pratica dos conhecimentos a abstração, universalização, lacuna e inversão.
Quanto à educação o Estado é responsável pela transmissão dos conhecimentos sociais e a educação e o caminho que deve ser percorrido pelos membros de uma sociedade. Na carta de Aristóteles a Nicômaco a ação do homem na direção do bem da comunidade e muito mais importante do que a própria construção dos conceitos que fundamentam estas ações. Já em Marx (1971) o Estado estaria para servir mais ao grupo particular, dominando, organizando e concentrando poderes para manter o controle.
Althusser (1970 apud Carhoy 1990) destacou o Estado como um aparelho ideológico dos donos dos meios de produção a burguesia.
No século XX os processos da educação passaram a valer-se de instrumentos sofisticados:
- Na década